Esther : the book with a hidden sense

October 16, 1946 ten men are executed by hanging : they are Nazis condemned at the Nuremberg trials for trying to exterminate the Jewish people. One of them, Julius Streicher, editor of anti-Semitic news paper Der Stürmer , before succumbing shouted :  » Feast of Purim 1946  » .  

But what is the Purim feast ?

To find out, you must go back in time ; a time when the Ahasuerus Xerxes 1st reigned over Persia. A man named Haman the Agaggite, father of ten children, a high dignitary of the kingdom, swore to exterminate the Jewish people. Uncertain sources state that he is a descendant of Agag, king of Amalekites, whom the prophet Samuel tore to pieces after the king of Israel, Saul, had pardoned him. But Esther’s book simply says that he was the enemy of the Jews because Mordecai, a man of the Jewish race, refused to swear allegiance to him. Anyway, whatever the reason, the story goes that he obtained the king’s permission to kill all the Jews on 13 th day of the month Adar, which is the twelfth month of the Jewish calendar. Esther, Jewish and favorite wife of King Ahasuerus, on the advice of her uncle Mordecai will get the king a turnaround : the 13 th of the month of Adar, which was to see the extermination of the Jewish people became the day the king authorized them to take revenge against those who were about to kill them. A feast was instituted to celebrate this event on 14 th of the month of Adar : the Purim.  

The book of Esther is one of the books of the Hebrew Bible. And like the other books of the Bible there are three levels of comprehension : the narrated story, morality that emerges, and finally the prophecies or the allegories that hides the text . After the exclamation of Julius Streicher, a few seconds before his end, Jewish sages looked at the content of Esther’s book to discover that between the lines of it was written this date of October 16, 1946, date of hanging of Haman’s ten sons… Without even being an expert in Jewish dating, we could wonder about the meaning of a request from Esther to the king, when the latter asks what he can still execute to please her. Esther 9 : 11-14 says this :   

That day, the number of those who had been killed in Susa, the capital, came to the knowledge of the king. 

 And the king said to Queen Esther, “The Jews killed and destroyed in the capital Susa five hundred men and the ten sons of Haman ; what will they have done in the rest of the king’s provinces ? What is your request ? It will be given to you. What do you still want ? You will get it.”

 Esther answered,  » If the king thinks fit, let the Jews who are at Susa act again tomorrow according to today’s decree, and hang the ten sons of Haman on the woods.

And the king ordered to do so. The edict was published in Susa. The ten sons of Haman were hanged ;  »  

The first thing to notice here is that in the last verse they do not say :  » … the next day they hung the sons of Haman … « , but rather :  » … The edict was published in Susa. The ten sons of Haman were hanged … ”      

At this level of reading, the average reader can say to himself : “ And then what! No need to say the next day; the important thing is that the sons were hanged right?  »   

No ! And we will understand why.

A few verses above show us the strangeness of this hanging. In Esther 9 : 6-10 it is written :    

 » In Susa, the capital, the Jews killed and made perish five hundred men, 

 and they slaughtered Parschandatha, Dalphon, Aspatha,

and Poratha, Adalia, Aridatha,

 Parmaschtha, Arizaï, Aridaï and Vajezatha,

 the ten sons of Haman, son of Hammedatha, the enemy of the Jews. But they did not get their hands on the pillage.  »  

Why hang tomorrow people already dead the day before ? In addition, these people died with their throats slit ; how to hang dead peoples, with their throats slit, without the risk of detaching their head from the body?

Now, if we carefully analyze Queen Esther’s request, we read this :  » … that the Jews who are in Susa are allowed to act again tomorrow according to today’s decree, and that they hang on the wood the ten sons of Haman . «    

 » Tomorrow  » can induce a near future or a distant future. And when we consider closely the conditions surrounding the execution – after the Nuremberg trial – of these  » enemies of the Jews  » :     

– Their number (twelves promoted to hang ; one, Martin Bormann was sentenced in absentia. The other, Hermann Goering, committed suicide a few minutes before the fateful time, for only ten, according to the prophecy, be hanged)         

– The way they were put to death (a little strange, hanging at a time when condemn people were shooted, or executed in the electric chair)         

– Endlessly, almost unexpected words of Julius Streicher : Purim feast 1946 …           

One can only affirm with the sages of the Holy Book that everything was written in advance. But is this execution the only thing that the book of Esther reveals to us?

Yet, in Hebrew script, there is a similarity between the term  » hidden  » and the name Esther. This book therefore has a more complex prophetic and allegorical level than other books in the Bible. Before tackling these aspects of the book, we are going to talk about the two simpler levels of understanding.  

We begin with the story, closer to those incredible Hollywood scenarios : a young woman named Hadassah but surnamed Esther, poor and orphan raised by her uncle Mordecai , is taken as spouse by King Xerxes 1 st , powerful and rich like Croesus, who has just relegated to the second rank his main wife Vasthi . This uncle, a fervent believer in God, doesn’t bow down in front of neither a person nor a deity, unless He is the Supreme Sovereign, the Almighty God. But the king brings to a high rank Haman, a prince imbued of himself, who sees the insubordination of Mordecai as an attack on the dignity conferred to him by his majesty. He then decides not only to punish this stubborn man, but also to exterminate his entire race. The new queen, belonging to this race threatened with extinction, is informed by her uncle of the villainous plan, and will obtain at her risk and peril the grace of the king. The prince is deposed and executed. The uncle enters the favors of the king. He, his niece and their people will spend happy days after this episode of fear. 

As for the moral of the book, it shows the disadvantages of disobedience due to pride : Vashti the sovereign loses , so to speak , her privileged rank after an unjustified refusal to obey to a call of the king. The book also shows that there is a risk in hating his fellow man and in fomenting obscure plans against him : Haman , prince to whom the king gave everything, loses his life in the same way that he planned to take away that of Mordecai, a man of integrity, rebellious to man. Finally, as we read, we discover that fear God and worship only Him is saving : Mordecai, who was doomed to certain death, miraculously escapes it, because nothing in history presumed that the king was going to accede to the request of Esther his niece , even if she had become his favorite wife.    

Now, prophetically and allegorically, those familiar with the Bible know that most books in the Old Testament hide treasures that are only revealed to those whom God wants to reveal, in accordance with the words of the Lord Jesus in the Gospel of John, in verses 16 and 17 of chapter 14 :  » And I will pray to the Father, and He will give you another comforter, that He may abide with you forever, the Spirit of truth, that the world cannot receive, because he does not see it and does not know it; but you know him, for he dwells with you, and he will be in you. «   

In fact, 2 Timothy 3 : 16-17 states that  » All [Biblical] Scripture is inspired by God, and useful for teaching, for convincing, for correcting, for teaching in righteousness, so that the man of God may be accomplished and suitable for any good work.  » In clearer terms, it is moved by the Holy Spirit that men have written about God (2 Peter 1 : 21) . He [The Holy Spirit] introduced into the texts of the Holy Book signs and codes that only those who truly seek God find. Verses, and even whole chapters, are devoted to announcing what will happen; others are a foreshadowing of Christ and his work. Thus, we can see in the life and works of Joseph – eleventh son of Jacob -, that of Moses – Servant of the Living God -, that of Daniel – adamant worshiper of God -, and many other prophets, a sketch of the life and works of Jesus. Besides, Deuteronomy 18:18 is clear on this. God addressing Moses – his servant and prophet -, in response to a request from the Jews afraid of his glory when He appeared to them at Mount Sinai, said to him :  » I will raise up from among their brothers a prophet like you. I will put my words in his mouth, and He will tell them everything I command him. » Here the comparison  » like you  » is literal, because the life of Jesus was, in details, similar to that of Moses.           

Most of the stories in the Bible being written as the best of police intrigue, the book of Esther is no exception to the rule. Its hidden meaning is not so obvious (besides, it took almost 2300 years, October 16, 1946, to understand it); my mentor Chuck Pike keeps telling me that the secret is in the details : why a turn of phrase already seen elsewhere – in another book written by another author there are several centuries – instead of a simpler expression? why do events of exceptional similarity occur for two people separated by a millennium? Why can the same clue appear in several plots written over different years by different authors? Esther is the book of the  » hidden « ; to understand it we will start by examining his characters.   

Ahasuerus, the King.

In Esther’s tale, King Ahasuerus is a figure of the almighty God. And to confirm it, there are elements through the Bible which help us ; starting with the wedding parable in Matthew 22 : 1-3 “ Jesus, speaking, talk to them again in a parable, and He said: The kingdom of heaven is like a king who made a wedding for his son. He sent his servants to call those who were invited to the wedding; but they did not want to come … ” Here, the similarity is so striking that one cannot speak of coincidence. Why does the first chapter of a book, written almost three or four centuries before Jesus Christ, looks like a parable He uses to speak of the Kingdom of His Father? Yet that the term  » Ahasuerus  » is not a name, strictly speaking, but a title of grandeur like Pharaoh, or even Caesar. Then, when the text specifies “ … this Ahasuerus who reigned from India to Ethiopia over one hundred and twenty-seven provinces ; » It is clear that it’s talking about an entity which reigns over the whole world, because at that time, the universe consisted of Asia, the Middle East, part of Europe and some countries of North Africa ; America, Australia and the Arctic are not yet discovered or populated.         

The entourage of King Ahasuerus is configured like that of the God of the Bible (No other book in the Bible depicting kings and their lives insists so much on the description of the places and the functioning of their administration). It has seven princes that suggest the seven Spirits of God (Apocalypse 4 : 5  » .. Of the throne proceeded lightnings and voices and thunders. Before the throne burn seven torches, which are the seven Spirits of God « ) , it also has seven eunuchs who correspond to the seven angels before God (Revelation 8 : 2 « And I saw the seven angels who stand before God, and seven trumpets were given to them. « ) . The commanders of the armies of the Persians and the Medes refer to the heavenly army of God (Luke 2 : 13-14  » … And suddenly joined to the angel a multitude of the heavenly army, praising God and saying: Glory to God in very high places, And peace on earth among the men whom He agrees! ”), and when they speak of “ the splendid wealth of his kingdom and the dazzling magnificence of his greatness ” they speak of this land dripping with milk and honey that He gave to the Jews, a sketch of the Kingdom that He is preparing for the believers, and also of the wonders that He has accomplished before men over the centuries … The absolute evidence nonetheless remains the use of the number seven, signature exclusive to the God of the Bible, symbol of fullness and accomplishment.             

Haman, the enemy of the Jews.

In this story Haman represents Satan. He is proud, that is why he is angry that Mordecai does not bow his knee before him (Esther 3 : 5 « And Haman saw that Mordecai did not bow his knee and did not bow down to him. He was filled with fury « ). He is wicked, because for only one he wants to lose the multitude (Esther 3 : 6  » but he disdained to lay hands on Mordecai alone, because he had been told of what people Mordecai was, and he wanted to destroy the people of Mordecai, all the Jews who were in all the kingdom of Ahasuerus. ”) , just as Satan deceives to mislead the whole earth (Revelation 12 : 9). He is a liar because he declares to the king in Esther 3 : 8 « There is in all the provinces of your kingdom a people dispersed and apart among the peoples, having laws different from those of all peoples and not observing the king’s laws. It is not in the king’s interest to let him rest.  » Jesus said of Satan that he was the father of lies and murderer from the beginning (John 8:44″ You have the devil as your father, and you want to fulfill your father’s wishes. He was a murderer from the beginning, and he does not stand in the truth, because there is no truth in him. When he speaks lies, he speaks from his own funds, because he is a liar and the father of lies. « ) ; and that is exactly what Haman’s intentions suggest.                                                                                

One might ask :  » If Haman foreshadows the devil, why did the king (God) gives him that rank in the kingdom?  »                                                                                                                                          Job 1 : 6-12 shows another feature of Satan ; manipulation :  » Now there was a day when the sons of God came to present themselves before the Lord, and Satan came also among them. And the Lord said unto Satan, Whence comest thou? Then Satan answered the Lord, and said, From going to and fro in the earth, and from walking up and down in it.And the Lord said unto Satan, Hast thou considered my servant Job, that there is none like him in the earth, a perfect and an upright man, one that feareth God, and escheweth evil?Then Satan answered the Lord, and said, Doth Job fear God for nought?Hast not thou made an hedge about him, and about his house, and about all that he hath on every side? thou hast blessed the work of his hands, and his substance is increased in the land.But put forth thine hand now, and touch all that he hath, and he will curse thee to thy face.And the Lord said unto Satan, Behold, all that he hath is in thy power; only upon himself put not forth thine hand. So, Satan went forth from the presence of the Lord.  » Yes, Haman foreshadows the devil because he might have played a trick to get his power.                                                               Let remember that during the temptation of Jesus in the desert (Luke 4 : 5-7) it is said :  » The devil, having brought him up, showed him in an instant all the kingdoms of the earth, and said to him: I will give you all this power and the glory of these kingdoms ; because it was given to me, and I give it to whomever I want. If then you bow down to me, it will be all yours.  » The Bible does not mention that Christ denied the pretention of the devil; on the contrary, his answer had everything of a  » I know that you have all this glory, but I only bow down before God « .                              

Vasthi and Esther, two queens, two destinies.

One cannot go without the other, because their person is complex. In addition, the second would not exist if the first had not sinned. Exegetes at first thought that Vasthi was the allegory of the Synagogue, and that Esther represented Christianity, making a connection between the first chapter of the book of Esther and the parable of the wedding said by Christ (Matthew 22 : 1-14); which is false, because in chapter 8 verse 17 of Esther’s story they speak of the rallying of the Nations to the Jews  » In each province and in each city, wherever the king’s order and its edict arrived, there were among the Jews joy and rejoicing, feasts and celebrations. And many of the peoples of the land made themselves Jews, because the fear of the Jews had seized them. «   

What do these two women represent?

The first clue is given to us in verse 19 of chapter 1 of Esther :  » If the king finds it good, that one publishes on his part and that one registers among the laws of Persians and Medes, with defense to transgress it , a royal ordinance according to which Vasthi will no longer appear before King Ahasuerus and the king will give the dignity of queen to another who is better than her.  » This passage reminds us of 1 Samuel 15:28   » Samuel said to him, The LORD tears the kingdom of Israel from you this day, and he gives it to another, who is better than you.  » When Saul disobeyed God about Amalek. Vasthi can therefore embody Saul, or simply imperfect royalty; in this case, Esther would represent David, successor of Saul, king having had all the Graces of God, and to whom the promise of perfect kingship was made in 2 Samuel 7 : 12-13  » When your days are fulfilled and you will lie down with your fathers, I will lift up your seed after you, the one who will come out of your womb, and I will strengthen his reign. It will be he who builds a house in my name, and I will establish the throne of his kingdom forever. «         

The second clue is given in verse 7 of chapter 2 : “ He was raising Hadassa , who is Esther, daughter of his uncle; because she had neither father nor mother. The girl was beautiful in size and beautiful in figure. On the death of her father and mother, Mordecai had adopted her as a daughter.  » Why this formula  » because she had neither father nor mother  » ? Why not just say she was an orphan? We find the same formula in Hebrews 7 : 3 « … who is without father, without mother, without genealogy, who has neither beginning of life nor end of life, – but who is made similar to the Son of God, – this Melchizedek remains a priest in perpetuity.  » Esther would be a perfect figure of priesthood ; which would legitimize the dismissal of Vasthi since she would represent the previous ordinance as quoted in Hebrews 7 : 18-19.  » There is thus the abolition of an earlier ordinance, because of its powerlessness and its uselessness, – because the law has brought nothing to perfection, and the introduction of better hope, by which we draw near to God. «           

The third clue is given in Revelation 21 : 2 and 10  » And I saw coming down from heaven, from God, the holy city, the new Jerusalem, prepared like a bride who is dressed for her husband … And he transported me in spirit on a large and high mountain. And he showed me the holy city, Jerusalem, which came down from heaven from God, having the glory of God.  » So if a city can be a wife, then Vashti symbolized ancient Jerusalem, the people stubborn , disobedient and rebellious; the people of whom the Lord said in Isaiah 65 : 2-4 “ I have stretched out my hands every day to a rebellious people, who walk in a wicked way, according to their thoughts; Towards a people who never ceases to irritate me opposite, Sacrificing in the gardens, And burning incense on the bricks : Who makes tombs his abode, And spends the night in the caves, Eating pork flesh, And having unclean dishes in its vases .  » In that case, this foreshadow Esther – New Jerusalem – because she continued to obey her uncle even when she become queen. She found favor in everyone’s eyes; humility and kindness of heart characterized her.                                                                                                                         The king loved her more than all the other women (Esther 2 : 17  » The king loved Esther more than all the other women, and she obtained grace and favor in his sight more than all the other girls. He set the royal crown on her head, and made her queen in the place of Vasthi. ”)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             

The other clues apply to Esther alone. In fact, the story in chapter 2 verse 2 declares : « Then those who served the king said : Let us seek for the king young girls, virgins and beautiful in appearance  » . Further, in verse 2 of Chapter 2 it is written : « Every girl would, at their turn, go to king Ahasuerus, after having been twelve months, to fulfill what was prescribed to women; during this time, they took care of their toilet, six months with myrrh oil, and six months with aromatics and perfumes in use among women.  » Then in chapter 10 verse 3 they say :  » For the Jew Mordecai was the first after King Ahasuerus; considered among the Jews and loved by the multitude of his brothers, he sought the good of his people and spoke for the happiness of all his race.  » Esther’s virginity, myrrh and spices been given, and the introduction of his uncle in the king’s court where he was second after the Sovereign (God), make her a suitable candidate to figure Mary, the mother of the Messiah. One can say that by her privilege – once become queen – she gives birth to the mighty Mordecai, who foreshadows Jesus in the book of Esther.    

To finish with the character of Esther, we discover that she also embodies Moses. She formulated a motion similar to that which the prophet and servant of God gave the people (Exodus 19 : 15  » And he said to them : Be ready in three days , do not approach any woman. « ) Before entering to see the face of the king (Esther 4:16  » Go, gather all the Jews who are in Susa, and fast for me, without eating or drinking for three days, neither at night nor during the day. I too will fast even with my maidservants, then I will go to the king, despite the law; and if I must perish, I will perish.  » She intercedes for her people (Esther 7 : 3-4″ Queen Esther answered: If I have found thanks to your eyes, oh king, and if the king finds it good, grant me life, this is my request, and save my people, this is my desire! For we are sold, me and my people, to be destroyed, slaughtered Even if we were sold to become slaves and servants, I would be silent, but the enemy could not compensate for the damage done to the king. « ), just as Moses did in his lifetime (Exodus 32 : 31-32 “ Moses returned to the Lord and said : Ah! these people have committed a great sin. They made themselves a god of gold. Now forgive their sin ! Otherwise, delete me from your book you wrote.  »                                                                                                                                                          She changes the king’s ordinances and has the power to write new ones (Esther 9:32″ So Esther’s order confirmed the institution of the Purim, and it was written in the book.  » Just as Moses changed the Law to allow men to repudiate their wives (Matthew 19 : 8  » He [Jesus] answered them: It is because of the hardness of your heart that Moses allowed you to repudiate your wives ; in the beginning it was not like this “)                                                                                                                                                                              

Mordecai, the man with integrity.

Mordecai is undoubtedly a foreshadowing of Christ ; this is why he denounces the two eunuchs – who resented the king’s life – in accordance with what is written in Luke 2 : 2  » There is nothing hidden which should not be discovered, nor secret which should not be known.  » He refuses to bend the knee in front of Haman , symbolic figure of Satan, as he is related in the Gospel of Luke in verses 5 to 8 of chapter 4 :  » The devil, having raised him, showed him in an instant all the kingdoms of the earth, and said unto him, I will give thee all this power, and the glory of these kingdoms ; because it was given to me, and I give it to whomever I want. If then you bow down to me, it will be all yours. Jesus answered and said unto him, it is written, Thou shalt worship the Lord thy God, and serve him alone. «           

Because of him, the multitude was about to be decimate (Esther 3:13  » The letters were sent by couriers to all the king’s provinces, so that would be destroyed, killed and extermined all young and old Jews, grandchildren and wives, in one day, the thirteenth of the twelfth month, which is the month of Adar, and so that their goods could be plundered. ” ) , as will be done later, under Herod the great ( Matthew 2:16  » Then Herod, seeing that he had been played by the magi, became angry, and sent to kill all the children of two years and below who were in Bethlehem and in all his territory, according to the date which he had carefully inquired of the magi. ”) 

Mordecai, before his imminent death, tries to implore the clemency of the king through Esther, just as Jesus did it to God through prayer in the garden of Gethsemane.                                                                                        

Haman plans to hang Mordecai on wood, as it will be for Jesus Christ a few centuries later (In fact, according to the Greek scriptures of the New Testament, Jesus was nailed to a stauraus, a pole, or a wood. The crucifix, as we know it, did not arrive before three centuries later, after the conversion of Constantine.) ; However, Mordecai is saved by the king after having fasted for three days, just as Jesus was raised up by God after three days in the grave. But before, while the threat of death hung over Esther’s tutor, he is crowned by the king, dressed and walked through the streets of Susa by a frustrated Haman , shouting loudly :  » This is how we make to the man whom the king wants to honor ”. Jesus too, the day before his death, entered Jerusalem, seated on the back of a colt, cheered by a cheering crowd chanting :  » Blessed is he who comes in the name of the Lord! »  

The appearance of Mordecai that best prefigures Christ is in this passage of Esther 8 : 15  » Mordecai went out from the king, with a royal blue and white clothing, a large golden crown and a robe of byssus (fine linen) and purple. The city of Susa cried out and rejoiced.  » Jesus wears a purple cloak coming out from king Herod, and a crown of thorns during his ordeal. Some people cried out and rejoiced. Then He is known as the man clothed in linen ( Revelation 19 : 7-8  » Let us rejoice and be glad, and give Him glory; for the marriage of the lamb has come, and his wife is prepared, and He has been given to put on a fine, shining, pure linen. For the fine linen is the righteous works of the saints. « )       

Esther 9 : 1- 4 says  » the twelfth month, which is the month of Adar, on the thirteenth day of the month, the day the order and the king’s edict had to be executed, and that the enemies of the Jews hoped to rule over them, the opposite happened, and the Jews dominated over their enemies. The Jews gathered in their cities, in all the provinces of King Ahasuerus, to lay hands on those who sought their loss ; and no one could resist them, for the fear that they had of them had taken hold of all peoples. And all the heads of the provinces, the satraps, the governors, the officials of the king, supported the Jews, because of the terror which Mordecai inspired them. For Mordecai was powerful in the king’s house, and his fame spread in all the provinces, because he became more and more powerful.  » It is the same as Jesus, as report in Apocalypse 19 : 11-15  » And I saw heaven opened, and behold a white horse. The one who rode him is called Faithful and True, and he judges and fights with justice. His eyes were like a flame of fire ; on his head were several tiaras ; he had a written name, which no one knows, except himself ; and he was clothed in a garment stained with blood. His name is the Word of God. The armies which are in the sky followed him on white horses, covered with a fine linen, white, pure. From his mouth came out a sharp sword, to strike the nations ; he will feed them with a rod of iron ; and he will tread on the vat of the wine of the fierce anger of the almighty God. «                                                        

Mordecai ordered the celebration of Purim every 14th of the month of Adar, just as Jesus asked to commemorate the Passover meal. Finally, the king hoisted the Jew Mordecai up to a higher rank, first after the sovereign, loved by the multitude of his brothers and seeking the good of his people. The Holy book says this, about Jesus : “The LORD said unto my Lord, Sit thou at my right hand, until I make thine enemies thy footstool” ; suitable place to intercede for all those in need of God’s help.  

To understand the hidden.

Esther’s prophecy (Esther 9:13) was not only right; it was of exceptional precision. At the Nuremberg trials twelve people were sentenced to death; only ten died by hanging  » tomorrow  » as stipulated in the prophecy. The uninformed reader would say :  » But in the prophecy there are eleven condemned who all perished by hanging . » To which one would answer : yes, apparently; but Haman is hanged the day before, a hanging that no longer counts for  » tomorrow « . Then everyone, or almost, forget Zeresh, the wife of Haman, who suggested how he should put to death Mordecai (Esther 5 : 14 :  » Zeresh his wife and all his friends said unto him : Let prepare a wood fifty cubits high, and tomorrow morning ask the king to hang Mordecai there; then you will go merry to the feast with the king. This advice pleased Haman, and he had the wood prepared.  » ) In criminal matters, the accomplice to a murder is as guilty as the murderer himself; Zéresch is thus the twelfth condemned man (Martin Bormann) in absentia (in the absence of the person concerned), undoubtedly because they did not find her when they came to seize the sons of Haman . What can one say about Haman’s friends ? At the Nuremberg trials 24 senior leaders were facing serious charges : twelve were sentenced to death, ten hanged, and the rest faced prison terms, ranging from a few years’ imprisonment to life imprisonment. Let us not forget that in the 13rd   of Adar the Jews killed 500 men who were hostile to them in Susa, therefore surely friends of Haman.                

This prophecy is only a small part of the information in the book of Esther ; what other upcoming events is this book hiding? According to the analysis of the characters we have confirmation that what Christ and the Apostles taught us is true, namely : the abolition of the old ordinance, the establishment of perfect royalty, the effectiveness of the new Jerusalem. And because Satan, embodied here by Haman, is executed in the story, yet we know that he still lives, we can conclude that if certain events described in this book have already happened, the others, unquestionably, will also happen. Christ will return to rule. He will authorize the destruction of the enemies of the Jews and the gentle believers. Satan will be executed. The new Jerusalem will be established. And Jesus Christ will be first after God. When? The answer is found in Matthew 24:36   


Esther : le livre au sens caché

16 octobre 1946 dix hommes sont exécutés par pendaison : ce sont des nazis condamnés au procès de Nuremberg pour avoir tenté d’exterminer le peuple juif. L’un d’eux, Julius Streicher, directeur du journal antisémite Der stürmer, avant de succomber s’écrie : « Fête de Pourim 1946 ».

Mais qu’est-ce que c’est que la fête de Pourim ?

Pour le savoir il faut remonter le temps ; un temps où l’Assuérus Xerxès 1er régnait sur la Perse. Un nommé Haman l’Agaggite, père de dix enfants, haut dignitaire du royaume, jura d’exterminer le peuple juif. Des sources peu sûres déclarent qu’il est un descendant d’Agag, roi d’Amalec, que le prophète Samuel mit en pièce après que le roi d’Israël, Saül, lui eut fait grâce. Mais le livre d’Esther dit simplement qu’il était l’ennemi des juifs parce que Mardochée, homme de race juive refusait de lui faire allégeance. Bref, quelle que soit la raison, l’histoire raconte qu’il obtint du roi la permission de faire mourir tous les juifs le 13ième jour du mois d’adar, qui est le douzième mois du calendrier juif. Esther, juive et épouse préférée du roi Assuérus, sous le conseil de son oncle Mardochée va obtenir du roi un retournement de situation : le 13ième du mois d’adar qui devait voir l’extermination du peuple juif devint le jour où le roi leur autorisait à se venger contre ceux qui leur voudrait du mal. Une fête fut instituée pour célébrer cet évènement le 14ième du mois d’adar : c’est le Pourim.

Le livre d’Esther est l’un des livres de la Bible hébraïque. Et comme les autres livres de cette Bible il comporte trois niveaux de compréhension : l’histoire narrée, la morale qui en ressort, et enfin la prophétie ou l’allégorie que cache le texte. Après l’exclamation de Julius Streicher quelques secondes avant sa fin, des sages juifs se sont penchés sur le contenu du livre d’Esther pour découvrir qu’entre les lignes de celui-ci était inscrite cette date du 16 octobre 1946, date de pendaison des dix fils de Haman. Déjà que, sans même être un expert de datation juive, on se pose des questions sur le sens d’une requête d’Esther au roi, lorsque celui-ci lui demande ce qu’il peut encore exécuter pour lui faire plaisir. Esther 9 : 11-14 dit ceci :

«Ce jour-là, le nombre de ceux qui avaient été tués dans Suse, la capitale, parvint à la connaissance du roi.

 Et le roi dit à la reine Esther : Les Juifs ont tué et fait périr dans Suse, la capitale, cinq cents hommes et les dix fils d’Haman ; qu’auront-ils fait dans le reste des provinces du roi ? Quelle est ta demande ? Elle te sera accordée. Que désires-tu encore ? Tu l’obtiendras.

 Esther répondit : Si le roi le trouve bon, qu’il soit permis aux Juifs qui sont à Suse d’agir encore demain selon le décret d’aujourd’hui, et que l’on pende au bois les dix fils d’Haman.

Et le roi ordonna de faire ainsi. L’édit fut publié dans Suse. On pendit les dix fils d’Haman ; »

La première des choses à remarquer ici c’est que dans le dernier verset on ne dit pas : « … le lendemain on pendit les fils d’Haman… », mais plutôt : « … L’édit fut publié dans Suse. On pendit les dix fils d’Haman… »

À ce niveau de lecture, le lecteur lambda peut se dire : « Et puis quoi ! Point besoin de dire le lendemain ; l’important est que les fils aient été pendus non ? »

Non ! Et on comprendra pourquoi.

Quelques versets plus haut nous montrent l’étrangeté de cette pendaison. En Esther 9 : 6-10 il est écrit :

«Dans Suse, la capitale, les Juifs tuèrent et firent périr cinq cents hommes,

 et ils égorgèrent Parschandatha, Dalphon, Aspatha,

 et Poratha, Adalia, Aridatha,

 Parmaschtha, Arizaï, Aridaï et Vajezatha,

 les dix fils d’Haman, fils d’Hammedatha, l’ennemi des Juifs. Mais ils ne mirent pas la main au pillage. » 

Pourquoi pendre demain des personnes déjà mortes la veille ? De surcroît, ces gens sont morts égorgés ; comment pendre des morts égorgés sans risque de voir leur tête se détacher du corps ?

Maintenant, si on analyse attentivement la requête de la reine Esther on lit ceci : « … qu’il soit permis aux Juifs qui sont à Suse d’agir encore demain selon le décret d’aujourd’hui, et que l’on pende au bois les dix fils d’Haman. » 

« Demain » peut induire un futur proche ou un futur lointain. Et lorsqu’on considère de près les conditions qui entourent l’exécution – après le procès de Nuremberg – de ces « ennemis des juifs » à savoir :

  • Leur nombre (douze promus à la pendaison ; l’un, Martin Bormann est condamné in absentia. L’autre, Hermann Goering se suicida quelques minutes avant le temps fatidique pour que seulement dix, selon la prophétie, soient pendus),
  •  Leur mise à mort (un peu étrange la pendaison à une époque où on fusillait les condamnés à mort, ou bien on les exécutait sur la chaise électrique),
  • Enfin les mots presque inattendus de Julius Streicher : fête de pourim 1946…

On ne peut qu’affirmer avec les sages du Livre Saint que tout était écrit à l’avance. Mais est-ce que cette exécution est la seule chose que nous révèle le livre d’Esther ?

Déjà, en écriture hébraïque, il y a une similitude entre le terme « caché » et le nom Esther. Ce livre a donc un niveau prophétique et allégorique bien plus complexe que d’autres livres dans la Bible. Avant donc de nous attaquer à ces aspects du livre, nous allons parler des deux niveaux de compréhension plus simples.

On commencera par l’intrigue qui se rapproche plus de ceux rocambolesques des scénarios d’Hollywood : une jeune femme nommée Hadassa mais renommée Esther, pauvre et orpheline, élevée par son oncle Mardochée, réussit à se faire épouser par le roi Assuérus Xerxès 1er, puissant et riche comme crésus qui vient de reléguer au second rang son épouse principale Vasthi. Cet oncle, fervent croyant en Dieu, ne veut se prosterner devant nulle autre personne ni divinité que Le Souverain Suprême, Le Dieu Tout-Puissant. Or le roi élève à un rang supérieur un prince, Haman, imbu de sa personne qui voit l’insoumission du gendre de sa majesté comme une atteinte à la dignité lui ayant été conféré. Il décide alors non seulement de supprimer cet individu, mais aussi d’exterminer toute sa race. La nouvelle reine, issue de cette lignée menacée d’extinction, est mise au courant par son oncle du plan crapuleux, et va obtenir à ses risques et périls la grâce du roi. Le prince est déchu et exécuté. L’oncle entre dans les faveurs du roi. Lui, sa nièce et leur peuple filent des jours heureux après cet épisode de frayeur.

Quant à la morale du livre, elle présente les inconvénients de la désobéissance due à l’orgueil : Vasthi la souveraine perd, pour ainsi dire, son rang de privilégié à la suite d’un refus non justifié à l’appel du roi. L’ouvrage montre aussi qu’il y a un risque à détester son semblable et à fomenter des plans obscurs contre lui : Haman, prince à qui le roi a tout donné, perd sa vie de la même façon qu’il projetait d’ôter celle de Mardochée, homme intègre, insoumis à l’homme. Enfin, au fil de la lecture on découvre que craindre Dieu et n’adorer que Lui est salvateur : Mardochée, qui était voué à une mort certaine, échappe miraculeusement à celle-ci, car rien dans l’histoire ne présumait que le roi allait accéder à la demande d’Esther sa nièce, même si elle était devenue son épouse favorite.

Maintenant, sur le plan prophétique et allégorique, ceux qui sont familiers avec la Bible savent que la plupart des livres de l’Ancien Testament cache des trésors qui ne sont révélés qu’à ceux que Dieu veut révéler, conformément aux paroles du Seigneur Jésus dans l’Évangile de Jean, aux versets 16 et 17 du chapitre 14 : « Et moi, je prierai le Père, et Il vous donnera un autre consolateur, afin qu’Il demeure éternellement avec vous, l’Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. »

En fait, 2 Thimothée 3 : 16-17 déclare que « Toute Écriture [biblique] est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne œuvre. » En des termes plus clairs, c’est poussé par le Saint Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu (2 Pierre 1 : 21). Celui-ci a introduit dans les textes du Saint-Livre des signes et des codes que seuls ceux qui cherchent véritablement Dieu trouvent. Des versets, voir même des chapitres entiers, sont consacrés à annoncer ce qui va arriver ; d’autres sont une préfiguration de Christ et de son œuvre. Ainsi, on peut voir en la vie et les œuvres de Joseph – onzième fils de Jacob –, celle de Moïse – Serviteur du Dieu Vivant –, celle de Daniel – adorateur inflexible de Dieu –, et bien d’autres prophètes, une esquisse de la vie et des œuvres de Jésus. D’ailleurs, Deutéronome 18 : 18 est clair là-dessus. Dieu s’adressant à Moïse – son serviteur et prophète –, pour répondre à une demande des juifs effrayés par sa gloire lorsqu’Il leur apparut au mont Sinaï, lui dit : « Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et Il leur dira tout ce que je lui commanderai. » Ici le comparatif « comme toi » est littéral, car la vie de Jésus fut, à des détails près, semblable à celle de Moïse.

La plupart des textes de la Bible étant écrit comme la meilleure des intrigues policières, le livre d’Esther ne déroge pas à la règle. Son sens caché n’est pas si évident que ça (d’ailleurs il a fallu attendre près de 2300 ans, le 16 octobre 1946, pour le comprendre) ; mon mentor Chuck Pike me dit sans cesse que le secret réside dans les détails : pourquoi une tournure de phrase déjà vu ailleurs, dans un autre livre écrit par un autre auteur il y a plusieurs siècles, au lieu d’une expression plus simple ? pourquoi des évènements d’une similarité exceptionnelle se produisent-ils pour deux personnes séparées par un millénaire ? Pourquoi le même indice peut apparaître dans plusieurs intrigues écrites sur diverses années par divers auteurs ? Esther est le livre du « caché » ; pour le comprendre nous allons commencer par examiner ses personnages.

Assuérus, le Roi.

Dans le récit d’Esther, le roi Assuérus est une figure du Dieu tout-puissant. Et pour le confirmer, il y a des éléments à travers la Bible qui nous aident ; à commencer par la parabole des noces en Matthieu 22 : 1-3 « Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en parabole, et Il dit :Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils.Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces ; mais ils ne voulurent pas venir… » Ici, la similitude est si frappante qu’on ne peut pas parler de coïncidence. Pourquoi le premier chapitre d’un livre écrit il y a près de trois ou quatre siècles avant Jésus-Christ est similaire à une parabole qu’il utilise pour parler du Royaume de Son Père ?  Déjà que le terme « Assuérus » n’est pas un nom à proprement parler, mais un titre de grandeur comme Pharaon, ou même César. Puis, lorsque le texte précise « … cet Assuérus qui régnait depuis l’Inde jusqu’en Éthiopie sur cent vingt-sept provinces ; » il est clair qu’on parle d’une entité qui règne sur le monde entier, car à cette époque-là, l’univers se résumait à l’Asie, l’orient, une partie de l’Europe et quelques pays de l’Afrique du Nord ; l’Amérique, l’Australie et l’arctique n’étant pas encore découverts ni peuplés.

L’entourage du roi Assuérus est configuré comme celui du Dieu de la Bible (Aucun autre livre de la Bible mettant en scène des rois et leur vie n’insiste autant sur la description des lieux et le fonctionnement de leur administration). Il a sept princes qui font penser aux sept Esprits de Dieu (Apocalypse 4 : 5 « Du trône sortent des éclairs, des voix et des tonnerres. Devant le trône brûlent sept lampes ardentes, qui sont les sept esprits de Dieu. »), il a aussi sept eunuques qui correspondent aux sept anges devant Dieu (Apocalypse 8 : 2 « Et je vis les sept anges qui se tiennent devant Dieu, et sept trompettes leur furent données. »). Les commandants des armées des Perses et des Mèdes font référence à l’armée céleste de Dieu (Luc 2 : 13-14 « …Et soudain il se joignit à l’ange une multitude de l’armée céleste, louant Dieu et disant :Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, Et paix sur la terre parmi les hommes qu’il agrée ! »), et lorsqu’on parle de « la splendide richesse de son royaume et l’éclatante magnificence de sa grandeur » on parle de ce pays ruisselant de lait et de miel qu’Il a donné aux juif, esquisse du Royaume qu’Il prépare pour les croyants, et aussi des prodiges qu’Il a accompli devant les hommes au fil des siècles… L’évidence absolue reste néanmoins l’utilisation du chiffre sept, signature exclusive au Dieu de la Bible, symbole de la plénitude et de l’accomplissement.

Haman, l’ennemi des juifs.

Dans ce récit Haman représente Satan. Il est orgueilleux, voilà pourquoi il s’irrite que Mardochée ne fléchisse pas le genou devant lui (Esther 3 : 5 « Et Haman vit que Mardochée ne fléchissait point le genou et ne se prosternait point devant lui. Il fut rempli de fureur »).                                  Il est méchant, car pour un seul il veut perdre la multitude (Esther 3 : 6 « mais il dédaigna de porter la main sur Mardochée seul, car on lui avait dit de quel peuple était Mardochée, et il voulut détruire le peuple de Mardochée, tous les Juifs qui se trouvaient dans tout le royaume d’Assuérus. »), tout comme Satan séduit pour égarer la terre tout-entier (Apocalypse 12 : 9).                                          Il est menteur car il déclare au roi en Esther 3 : 8 « Il y a dans toutes les provinces de ton royaume un peuple dispersé et à part parmi les peuples, ayant des lois différentes de celles de tous les peuples et n’observant point les lois du roi. Il n’est pas dans l’intérêt du roi de le laisser en repos. » Jésus dit de Satan qu’il est le père du mensonge et meurtrier depuis le début (Jean 8 : 44 « Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son propre fonds ; car il est menteur et le père du mensonge. ») ; et c’est exactement ce que les intentions de Haman laissent entrevoir.

 On pourrait se demander : « Si Haman préfigure le diable, pourquoi le roi (Dieu) lui donne-il tout ce pouvoir dans le royaume ? »                                                                                                                  En Job 1 : 6-12 on voit une autre caractéristique de Satan ; la manipulation : « Or, les fils de Dieu vinrent un jour se présenter devant l’Éternel, et Satan vint aussi au milieu d’eux.L’Éternel dit à Satan: D’où viens-tu? Et Satan répondit à l’Éternel : De parcourir la terre et de m’y promener.L’Éternel dit à Satan : As-tu remarqué mon serviteur Job ? Il n’y a personne comme lui sur la terre ; c’est un homme intègre et droit, craignant Dieu, et se détournant du mal.Et Satan répondit à l’Éternel : Est-ce d’une manière désintéressée que Job craint Dieu ?Ne l’as-tu pas protégé, lui, sa maison, et tout ce qui est à lui ? Tu as béni l’œuvre de ses mains, et ses troupeaux couvrent le pays.Mais étends ta main, touche à tout ce qui lui appartient, et je suis sûr qu’il te maudit en face.L’Éternel dit à Satan : Voici, tout ce qui lui appartient, je te le livre ; seulement, ne porte pas la main sur lui. Et Satan se retira de devant la face de l’Éternel. »        Oui, Haman préfigure le diable car il a bien pu manigancer pour obtenir son pouvoir.                                     On se souviendra que lors de la tentation de Jésus dans le désert (Luc 4 : 5-7) il est dit : « Le diable, l’ayant élevé, lui montra en un instant tous les royaumes de la terre,et lui dit: Je te donnerai toute cette puissance, et la gloire de ces royaumes ; car elle m’a été donnée, et je la donne à qui je veux.Si donc tu te prosternes devant moi, elle sera toute à toi. » La Bible ne mentionne pas que le Christ le démentit ; au contraire sa réponse avait tout d’un « Je sais que tu as toute cette gloire, mais je ne me prosterne que devant Dieu ».

Vasthi et Esther, deux reines, deux destins.

L’une ne va pas sans l’autre, car leur personne est complexe. De surcroit, la deuxième n’existerait pas si la première n’avait péché. Des exégètes ont pensé de prime abord que Vasthi était l’allégorie de la Synagogue, et que Esther représentait le christianisme, en faisant un rapprochement entre le premier chapitre du livre d’Esther et la parabole de la noce dite par le Christ (Matthieu 22 : 1-14) ; ce qui est faux, car au chapitre 8 verset 17 du récit d’Esther on parle du ralliement des Nations aux juifs « Dans chaque province et dans chaque ville, partout où arrivaient l’ordre du roi et son édit, il y eut parmi les Juifs de la joie et de l’allégresse, des festins et des fêtes. Et beaucoup de gens d’entre les peuples du pays se firent Juifs, car la crainte des Juifs les avait saisis. »

Que représentent donc ces deux femmes ?

Le premier indice nous est donné au verset 19 du chapitre 1 d’Esther : « Si le roi le trouve bon, qu’on publie de sa part et qu’on inscrive parmi les lois des Perses et des Mèdes, avec défense de la transgresser, une ordonnance royale d’après laquelle Vasthi ne paraîtra plus devant le roi Assuérus et le roi donnera la dignité de reine à une autre qui soit meilleure qu’elle. » Ce passage nous rappelle 1 Samuel 15 : 28 « Samuel lui dit : L’Éternel déchire aujourd’hui de dessus toi la royauté d’Israël, et il la donne à un autre, qui est meilleur que toi. » lorsque Saül désobéit à Dieu au sujet d’Amalek. Vasthi peut donc incarner Saül, ou simplement la royauté imparfaite ; dans ce cas, Esther représenterait David, successeur de Saül, roi ayant eu toutes les Grâces de Dieu, et à qui la promesse de la royauté parfaite a été faite en 2 Samuel 7 : 12-13 « Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j’élèverai ta postérité après toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j’affermirai son règne. Ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom, et j’affermirai pour toujours le trône de son royaume. »

Le deuxième indice est donné au verset 7 du chapitre 2 : « Il élevait Hadassa, qui est Esther, fille de son oncle ; car elle n’avait ni père ni mère. La jeune fille était belle de taille et belle de figure. A la mort de son père et de sa mère, Mardochée l’avait adoptée pour fille. » Pourquoi cette formule « car elle n’avait ni père ni mère » ? Pourquoi ne pas simplement dire qu’elle était orpheline ? On retrouve la même formule en Hébreux 7 : 3 « … qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n’a ni commencement de jours ni fin de vie, -mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, -ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité. » Esther serait donc une figure du sacerdoce parfait ; ce qui légitimerait la destitution de Vasthi puisqu’elle représenterait l’ordonnance antérieure tel que cité en Hébreux 7 : 18-19 « Il y a ainsi abolition d’une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité,-car la loi n’a rien amené à la perfection, -et introduction d’une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. »

Le troisième indice est donné en Apocalypse 21 : 2 et 10 « Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son épouxEt il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu. »                                                                                                                                                              Si donc une ville peut représenter une épouse, alors Vasthi symbolisait l’ancienne Jérusalem, ce peuple têtu, désobéissant et rebelle ; ce peuple de qui L’Éternel a déclaré en Ésaïe 65 : 2-4 « J’ai tendu mes mains tous les jours vers un peuple rebelle, Qui marche dans une voie mauvaise, Au gré de ses pensées ;Vers un peuple qui ne cesse de m’irriter en face, Sacrifiant dans les jardins, Et brûlant de l’encens sur les briques :Qui fait des sépulcres sa demeure, Et passe la nuit dans les cavernes, Mangeant de la chair de porc, Et ayant dans ses vases des mets impurs. »                                                                                                                                                     Dans ce cas Esther préfigurerait cette nouvelle Jérusalem, car elle continua à obéir à son oncle même devenue reine. Elle trouvait grâce aux yeux de tous ; l’humilité et la bonté de cœur la caractérisait. Le roi l’aima plus que toutes les autres femmes (Esther 2 : 17 « Le roi aima Esther plus que toutes les autres femmes, et elle obtint grâce et faveur devant lui plus que toutes les autres jeunes filles. Il mit la couronne royale sur sa tête, et la fit reine à la place de Vasthi. »)

Les autres indices s’appliquent à Esther seule. En fait, le récit au chapitre 2 verset 2 déclare : « Alors ceux qui servaient le roi dirent : Qu’on cherche pour le roi des jeunes filles, vierges et belles de figure ». Plus loin, au verset 2 du même chapitre 2 il est écrit : « Chaque jeune fille allait à son tour vers le roi Assuérus, après avoir employé douze mois à s’acquitter de ce qui était prescrit aux femmes ; pendant ce temps, elles prenaient soin de leur toilette, six mois avec de l’huile de myrrhe, et six mois avec des aromates et des parfums en usage parmi les femmes. » Ensuite au chapitre 10 verset 3 on dit : « Car le Juif Mardochée était le premier après le roi Assuérus; considéré parmi les Juifs et aimé de la multitude de ses frères, il rechercha le bien de son peuple et parla pour le bonheur de toute sa race. » La virginité d’Esther, la myrrhe et les aromates qu’on lui donne, et l’introduction de son oncle à la cour du roi où il est second après le Souverain (Dieu), font d’elle une candidate appropriée à figurer Marie la mère du Messie. On peut déclarer que par son privilège – une fois devenue reine – elle accouche du Mardochée puissant qui préfigure Jésus dans le livre d’Esther.

Pour en finir avec le personnage d’Esther, on découvre qu’elle incarne aussi Moïse. Elle formule une requête semblable à celle que le prophète et serviteur de Dieu fit au peuple (Exode 19 : 15 « Et il dit au peuple : Soyez prêts dans trois jours ; ne vous approchez d’aucune femme. ») avant d’entrer voir la face du roi (Esther 4 : 16 « Va, rassemble tous les Juifs qui se trouvent à Suse, et jeûnez pour moi, sans manger ni boire pendant trois jours, ni la nuit ni le jour. Moi aussi, je jeûnerai de même avec mes servantes, puis j’entrerai chez le roi, malgré la loi ; et si je dois périr, je périrai. »                                                                                                                                                    Elle intercède pour son peuple (Esther 7 : 3-4 « La reine Esther répondit: Si j’ai trouvé grâce à tes yeux, ô roi, et si le roi le trouve bon, accorde-moi la vie, voilà ma demande, et sauve mon peuple, voilà mon désir!Car nous sommes vendus, moi et mon peuple, pour être détruits, égorgés, anéantis. Encore si nous étions vendus pour devenir esclaves et servantes, je me tairais, mais l’ennemi ne saurait compenser le dommage fait au roi. »), tout comme Moïse le faisait de son vivant (Exode 32 : 31-32 « Moïse retourna vers l’Éternel et dit : Ah! ce peuple a commis un grand péché. Ils se sont fait un dieu d’or.Pardonne maintenant leur péché ! Sinon, efface-moi de ton livre que tu as écrit. »                                                                                                  Elle modifie les ordonnances du roi et a le pouvoir d’écrire de nouvelles (Esther 9 : 32 « Ainsi l’ordre d’Esther confirma l’institution des Purim, et cela fut écrit dans le livre. » tout comme Moïse modifia la Loi pour permettre aux hommes de répudier leur femme (Matthieu 19 : 8 « Il [Jésus] leur répondit: C’est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes ; au commencement, il n’en était pas ainsi. »

Mardochée, l’homme intègre.

Mardochée est sans conteste une préfiguration de Christ ; voilà pourquoi il dénonce les deux eunuques – qui en voulaient à la vie du roi – conformément à ce qui est écrit en Luc 2 : 2 « Il n’y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu. » Il refuse de plier le genou devant Haman, figure symbolique de Satan, comme il est relaté en l’évangile de Luc aux versets 5 à 8 du chapitre 4 : « Le diable, l’ayant élevé, lui montra en un instant tous les royaumes de la terre,et lui dit : Je te donnerai toute cette puissance, et la gloire de ces royaumes ; car elle m’a été donnée, et je la donne à qui je veux.Si donc tu te prosternes devant moi, elle sera toute à toi.Jésus lui répondit : Il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul. »

À cause de lui on veut décimer la multitude (Esther 3 : 13 « Les lettres furent envoyées par les courriers dans toutes les provinces du roi, pour qu’on détruisît, qu’on tuât et qu’on fît périr tous les Juifs, jeunes et vieux, petits-enfants et femmes, en un seul jour, le treizième du douzième mois, qui est le mois d’Adar, et pour que leurs biens fussent livrés au pillage. »), comme on le fera plus tard sous Hérode le grand (Matthieu 2 : 16 « Alors Hérode, voyant qu’il avait été joué par les mages, se mit dans une grande colère, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui étaient à Bethléhem et dans tout son territoire, selon la date dont il s’était soigneusement enquis auprès des mages. »)                                                                                   Mardochée, devant sa mort imminente, essaye d’implorer la clémence du roi par le biais d’Esther, tout comme Jésus le fit à Dieu par la prière au jardin de Gethsémani.  

Haman planifie de pendre Mardochée au bois, comme ce sera le cas pour Jésus-Christ quelques siècles plus tard (En fait, selon les écritures grecques du nouveau testament, Jésus fut cloué sur un stauraus, un poteau, ou un bois. Le crucifix tel qu’on le connait n’est arrivé que trois siècles plus tard, après la conversion de Constantin.) ; cependant Mardochée est sauvé par le roi après avoir jeuné pendant trois jours, tout comme Jésus est ressuscité par Dieu après trois jours dans le séjour des morts. Mais avant, tandis que la menace de la mort pesait sur le tuteur d’Esther, il est couronné par le roi, vêtu et promené dans les rues de Suse par un Haman frustré, criant à tue-tête : « C’est ainsi que l’on fait à l’homme que le roi veut honorer ». Jésus aussi, la veille de sa mort, entra dans Jérusalem, assis sur le dos d’un ânon, acclamé par une foule en liesse scandant : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! »

L’aspect de Mardochée qui préfigure le mieux le Christ se trouve dans ce passage d’Esther 8 : 15 « Mardochée sortit de chez le roi, avec un vêtement royal bleu et blanc, une grande couronne d’or, et un manteau de byssus (fin lin) et de pourpre. La ville de Suse poussait des cris et se réjouissait. »  Jésus porte un manteau pourpre et une couronne d’épine pendant son calvaire. Puis il est connu comme l’homme vêtu de lin (Apocalypse 19 : 7-8 « Réjouissons-nous et soyons dans l’allégresse, et donnons-lui gloire ; car les noces de l’agneau sont venues, et son épouse s’est préparée, et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints. »)

Esther 9 : 1-4 dit « Au douzième mois, qui est le mois d’Adar, le treizième jour du mois, jour où devaient s’exécuter l’ordre et l’édit du roi, et où les ennemis des Juifs avaient espéré dominer sur eux, ce fut le contraire qui arriva, et les Juifs dominèrent sur leurs ennemis.Les Juifs se rassemblèrent dans leurs villes, dans toutes les provinces du roi Assuérus, pour mettre la main sur ceux qui cherchaient leur perte ; et personne ne put leur résister, car la crainte qu’on avait d’eux s’était emparée de tous les peuples.Et tous les chefs des provinces, les satrapes, les gouverneurs, les fonctionnaires du roi, soutinrent les Juifs, à cause de l’effroi que leur inspirait Mardochée. Car Mardochée était puissant dans la maison du roi, et sa renommée se répandait dans toutes les provinces, parce qu’il devenait de plus en plus puissant. »                                         Il en est de même de Jésus, comme le dit Apocalypse 19 : 11-15 « Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s’appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec justice.Ses yeux étaient comme une flamme de feu ; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes ; il avait un nom écrit, que personne ne connaît, si ce n’est lui-même ;et il était revêtu d’un vêtement teint de sang. Son nom est la Parole de Dieu. Les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revêtues d’un fin lin, blanc, pur.De sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations ; il les paîtra avec une verge de fer ; et il foulera la cuve du vin de l’ardente colère du Dieu tout puissant. »

Mardochée ordonna de fêter le pourim tous les 14 du mois d’adar, tout comme Jésus demanda de commémorer le repas pascal. Enfin, le roi hissa le juif intègre à un rang supérieur, premier après le souverain, aimé de la multitude de ses frères et recherchant le bien de son peuple. Ainsi fut fait de Jésus : L’Éternel l’a assis à sa droite en attendant de faire de ses ennemis un marchepied ; place propice pour intercéder pour tous ceux ayant besoin de l’aide de Dieu.

Comprendre le caché.

La prophétie d’Esther (Esther 9 : 13) n’était pas seulement exacte ; elle était d’une précision exceptionnelle. Au procès de Nuremberg douze personnes furent condamnés à mort ; seul dix moururent par pendaison « demain » comme le stipule la prophétie. Le lecteur inaverti dirait : « Mais dans la prophétie il y a onze condamnés qui périrent tous par pendaison ». À quoi on répondrait : oui, apparemment ; mais Haman est pendu la veille, pendaison qui ne compte plus pour « demain ». Ensuite, tout le monde, ou presque, oublie Zéresch, la femme de Haman, qui lui suggéra la façon dont il devait faire mourir Mardochée (Esther 5 : 14 : «Zéresch, sa femme, et tous ses amis lui dirent : Qu’on prépare un bois haut de cinquante coudées, et demain matin demande au roi qu’on y pende Mardochée ; puis tu iras joyeux au festin avec le roi. Cet avis plut à Haman, et il fit préparer le bois. ») En affaires pénales, le complice d’un meurtre est aussi coupable que le meurtrier lui-même ; Zéresch est donc le douzième condamné (Martin Bormann) in absentia (en l’absence de la personne concernée), sans doute parce qu’on ne la trouvât pas lorsqu’on vint se saisir des fils de Haman. Que dire donc des amis de Haman ? Au procès de Nuremberg 24 hauts dirigeants faisaient face à des accusations graves : douze furent condamnés à mort, dix pendus, et les autres ont encourus des peines d’emprisonnement allant de quelques années d’emprisonnements à la prison à vie. N’oublions pas qu’au 13ième de l’adar les juifs firent périr 500 hommes qui leur étaient hostile à Suse, donc sûrement des amis de Haman.

Cette prophétie ne constitue qu’une infime partie des informations contenues dans le livre d’Esther ; quels autres évènements à venir ce livre cache-t-il ? Selon l’analyse des personnages on a la confirmation que ce que le Christ et les Apôtres nous ont enseignés est vrai, à savoir : l’abolition de l’ordonnance ancienne, l’instauration de la royauté parfaite, l’effectivité de la nouvelle Jérusalem. Et parce Satan, incarné ici par Haman, est exécuté dans le récit, pourtant on sait qu’il vit encore, on peut conclure que si certains évènements décrits dans ce livre se sont déjà produits, les autres, indiscutablement, vont aussi se produire. Christ reviendra pour régner. Il autorisera la destruction des ennemis des juifs et des gentils croyants. Satan sera exécuté. La nouvelle Jérusalem sera établie. Et Jésus-Christ sera premier après Dieu. Quand ? La réponse se trouve en Matthieu 24 : 36

Amen !


Les hommes ont bâti des murs autour de leur Cœur,

Tel un château fort de l’époque antique,

Une forteresse de pierres et de ciment froid,

Comme jadis Jéricho et ses tours immenses.

Et dans ces asiles, coupés du reste du monde,

Où la lumière de l’amour n’arrive pas à se rendre,

Ils cultivent la peur, la haine et l’aigreur,

Comme jadis les prisonniers  dans les oubliettes.

Les hommes se parlent mais ne se comprennent pas,

Enfants de Babel déstabilisés par les différences,

Voulant bâtir une citadelle au dieu de la vanité,

Mais incapables par trop d’égocentrisme.

Alors la frustration de la désolation s’empare d’eux,

Ombre errante dans les déserts glaciaux de leurs geôles,

Désemparés et solitaires dans leurs peines existentielles,

Ils fomentent le crime, le vice et les guerres.

Mais à l’extérieur de ces murs, de ces forteresses,

S’élève une voix douce, calme et puissante,

Comme un berger qui s’adresse à ses brebis,

Elle appelle, harangue et recrute des fidèles.

Tranquillement un bataillon de soldats se forme,

Transformant des armes en trompettes et soc de charrues,

Pour marcher autour des murailles où les cœurs sont cloitrés,

Chantant l’hosanna et l’alléluia d’une époque nouvelle.

Et comme à Jéricho ils feront sept tours,

Et comme à Jéricho les trompettes retentiront,

Puis l’une après l’autre les forteresses se briseront,

Et les soldats de Christ délivreront les âmes captives.

À l’extérieure des murs de pierres, des forteresses,

S’élève une voix douce, calme et puissante,

Elle appelle, harangue et recrute des fidèles,

Rejoindras-tu les rangs de l’armée de Christ ?


1- Je t’apporte l’épée, mais au bout il y a la paix

Ceints tes reins d’airain, prépare-toi à la guerre ;

2- Muselle ta peur, comme on muselle le taureau du Basan

Prépare-toi à la guerre.

3- Mon épée est à double tranchant, à la fois agnelle et tigresse

Qui percera son mystère ?

4- Mon glaive est brûlant et froid, tel un pic de souffre tel un pic de glace

Qui le prendra en ses mains ?

5- Et comme il est doux le bêlement de l’agnelle, mon soldat le sera

Et comme elle est féroce la colère de la tigresse, mon soldat le sera

6- Mon épée vient à toi comme une femme d’orient, parée de ses plus beaux vêtements

L’aimeras-tu ? Hein, l’aimeras-tu ?

7- Ses chevilles sont ornées d’anneaux d’or, ses reins sont ceints de pierres précieuses ; sur son front il y a un diadème.

8- Son corps filiforme est recouvert de fin lin, mais ce sont ses dents couleur neige du Liban qui lui donnent tout son charme ; lui résisteras-tu ? Hein, lui résisteras-tu ?

9- Mon épée vient à toi comme une femme d’orient, parée de ses plus beaux ornements ; mourras-tu pour elle ? Hein, mourras-tu pour elle ?

10- L’homme puissant a convoité la vierge d’orient, non pour l’aimer, mais la travestir

Il a troqué le précieux de ses parements au plastic des pacotilles.

11- Il l’a fardée à outrance, prostituée et vendue au plus offrant. Désormais elle erre dans les rues, spoliée.

12- Elle n’est plus, celle qui remplissait nos yeux de sa silhouette féline,

Tigresse sans tigritude,

Altesse sans majesté.

13- Elle n’est plus, l’agnelle qui séduisait par sa douceur

14- Mais comme une épée coupe dans un sens et son contraire,

Prends-toi une armure, ceints tes reins d’airain

15- Il a été donné de la vigueur au taureau du Basan, où se cachera l’homme puissant ?

16- Je t’apporte la paix, mais avant il y a l’épée.

À quand le festin !


1- Eh Quoi !?

On a jeté un filet sur les requins ? Piégé l’oiseleur ? Humilié les monarques ?

Les cachots sont remplis de gémissements : la vendange a été belle !

2- Les oiseaux de proie se sont fondus à l’aube ; une aube pourpre. L’homme fort sur sa couche rêvait de conquêtes ; il a été conquis.

3- Partout, dans la ville, ont retenti des cris : l’épouvante, aux portes, frappait ; l’épée dans la main droite, la faux dans la main gauche. Ceux qui en réchappaient étaient faits captifs.

4- Eh Quoi !?

On a nettoyé la ville de son immondice ? Celle qu’on avait en abomination le jour ? Celle qu’on avait en horreur la nuit ?

5- Des taudis retentissent des chants d’allégresses :

Une mesure pour l’orphelin

Une mesure pour la veuve

Une mesure pour l’affamé

Une mesure pour l’estropié

L’équité a retrouvé son droit de cité.

6- L’égalité a le visage d’une femme en travail. C’est une génisse mise de coté il y a des temps immémoriaux. D’elle naitront deux enfants jumeaux mixtes : la première pour soupeser, le deuxième pour trancher.

7- Et tous seront pesés !

8- Eh Quoi !?

On a jeté des mailles dans la grande mer, la terre ? Et ramené à la surface les grands reptiles, les ptérodactyles ? Qui écumaient les eaux en maîtres absolus ? Se partageant les flots par vague d’élus ?

9- Un territoire pour trente sicles d’argent ; un gisement pour vingt talents d’or. L’or et l’argent déjà leurs possessions ?

10- La faux a creusé une fosse et préparé l’encens. Le sépulcre se réjouit :

À quand le festin ?