To prove the existence of God

Reasoning by the absurd; Do you know what it is? I imagine not! Be assured, I do not know much either. I just know that the word absurd means: that has no sense. So, for me, the reasoning by the absurd will be to make sense with what has no sense. Come on, let us try this new technique… 

Many people think that the existence of God is absurd; something that does not make sense, do you see what I mean? And the arguments they put forward are varied; but usually some often come: 

– there is too much evil on earth

– there is too much misery and suffering on earth

– there is too much injustice and oppression on earth…

In short, we point out all that is negative in existence to refute the existence of God. But, does the existence of these things mentioned above prove the inexistence of God?

Imagine that suddenly we find ourselves in a house. It is winter and the heating system is bad; awfully bad. And we feel cold; very cold. Then comes summer, it is the turn of the ventilation system to malfunction; and it is hot, extremely hot. When it rains, water comes in through the roof. Then, when it is windy, the wind enters the house through breaches on the door and windows. Are we going to conclude that the house did not have a builder? Of course not! It seems either that the owner of the house is negligent, or that the tenants before us have poorly maintained the premises …

So, all that we have mentioned above, evil, misery, suffering, injustice, oppression, do not prove the inexistence of God, but rather the existence of an evil force which produces them. Because sometimes these things happen in a way that is beyond our comprehension.

Now, let us reason by the absurd: it is established logically that we always need two opposite elements to create a balance. For example, when a force is exerted on us, trying to destabilize us, we react with a contrary force at least equal, if not superior, to that which is exerted on us: this force is called resistance.  

We know that hot reduces the effects of cold; that we need water to put out the fire, and I can give you many other examples of the sort … So, if from the visible elements of this existence we can prove the existence of an evil force, then , to oppose it there is necessarily a non-malefic force; people just don’t know where to look for it or how to find it, mostly because of their paradigms…

What is a paradigm?

The paradigm is a word that has at least 5 definitions, some more complicated than the others. We will keep it simple and say that the paradigm is a point of view common to all on a given subject. This point of view is so strong, and so blinding that most of the time it prevents from nuancing situations.

One of the greatest paradigms in the world is this statement: God is good and merciful to everyone. Another great paradigm is this statement: God is just for everyone.  

Because in people’s minds these statements have no nuance, it is enough that an unfortunate event happens to them for them to doubt the existence of God. It is enough that they suffer an injustice for them to question the existence of God. Because they say to themselves, if God is good, merciful, and just for everyone as they say, and if He is creator and Master of the universe as they still say, why would these negative things happen to them?

Let us try to nuance a bit the situations and see how to consider our paradigms. Many people ignore, or want to ignore, that God has an opponent; most of the time it is he who acts when things go wrong. Well, I can hear people say, “It is too easy to accuse the opponent of God; but Himself, why does He let it happen, if He is Almighty as they say?  »   

Well, imagine that you live in a dangerous city. That your life can be at risk at any time. You use a security officer to protect you, and he tells you: my protection services are free, but only I work alone. The day you contact another security agency, our contract ends. Tell me, would he protect you if you disobey this clause in the contract? Would he protect you effectively if it gives you guidelines to follow but that you break them? This security officer, because he is good, said to you:  » When you will not respect a clause in our contract, I will leave you in uncertainty for a time; and as soon as you respect it again, I will protect you again.» If during the period in which a misfortune happened to you, you were not under the protection of your security agent because of non-compliance with your contract, would you say that he is mean? Or would you say he does not exist?    

God is that security manager!

Now let us talk about justice; and there, it is much simpler! God is fair to everyone, it is said, but when some are confronted with injustice, they find that God does not exist. 

We will take once more the example of our manager of security ; you sign a contract where one of the clauses says this : “ When you face injustice, stay calm and make me a private complaint; the rest is my business. « If it happens that you do face injustice, and you complain to everyone in the public square, without following the instructions of your security man, would he solve your problem? And if he does not, does that mean he does not exist?   

And that is how it goes. We complain to everyone about what is happening to us, without thinking of doing it to God first, then waiting for His reaction; normal that He does not answer us!

So, if we recap: some people think that God does not exist because the god they made in their heads, or through their paradigms does not exist. A Book teaches who is God: it is The Bible! This is the contract where the clauses necessary for total protection in a risky world are written!  

Be blessed my brothers!

Prouver l’existence de Dieu

Le raisonnement par l’absurde ; savez-vous ce que c’est ? J’imagine que non ! Rassurez-vous, moi non plus je n’en sais pas grand-chose. Je sais juste que le mot absurde signifie : qui n’a pas de sens. Alors pour moi, le raisonnement par l’absurde sera de faire un sens avec ce qui n’a pas de sens. Allez, on va essayer cette nouvelle technique…

Beaucoup de gens pensent que l’existence de Dieu est une absurdité ; une chose qui n’a pas de sens, quoi ! Et les arguments qu’ils avancent sont variés ; mais le plus souvent certains reviennent comme :

– il y a trop de mal sur la terre

– il y a trop de misère et de souffrances sur la terre

– il y a trop d’injustice et d’oppression sur la terre…

Bref, on pointe tout ce qui est négatif dans l’existence pour réfuter l’existence de Dieu. Mais, est-ce que l’existence de ces choses citées plus haut prouvent l’inexistence de Dieu ?

Imaginons que subitement on se retrouve dans une maison. C’est l’hiver et le chauffage marche mal ; très mal, et on a froid ; très froid. Puis vient l’été, c’est au tour du système de ventilation de mal fonctionner ; et on a chaud, très chaud. Lorsqu’il pleut, l’eau rentre par le toit. Puis, lorsqu’il vente, le vent rentre dans la maison par des brèches sur la porte et les fenêtres. Va-t-on conclure que la maison n’a pas eu de constructeur ? Bien sûr que non ! On dirait soit que, le propriétaire des lieux est négligent, soit que les locataires avant nous ont mal entretenus les lieux…

Donc, tous ce que nous avons cités plus haut, le mal, la misère, la souffrance, l’injustice, l’oppression, ne prouvent pas l’inexistence de Dieu, mais plutôt l’existence d’une force maléfique qui les produit. Car parfois ces choses arrivent d’une façon qui dépasse notre entendement.

Maintenant, raisonnons par l’absurde : il est établi de façon logique qu’on a toujours besoin de deux éléments contraires pour créer un équilibre. Par exemple, lorsqu’une force s’exerce sur nous, essayant de nous déstabiliser, nous réagissons avec une force contraire au moins égale, si non supérieure, à celle qui s’exerce sur nous : cette force s’appelle la résistance.

Nous savons que le chaud diminue les effets du froid ; qu’on a besoin d’eau pour éteindre le feu, et je peux vous citer beaucoup d’autres exemples du genre… Donc, si à partir des éléments visibles de cette existence on peut prouver l’existence d’une force maléfique, alors, pour l’opposer il y a forcément une force non maléfique ; les gens ne savent juste pas où aller la chercher, ni comment la trouver, la plupart du temps à cause de leurs paradigmes…

C’est quoi un paradigme ?

Le paradigme est un mot qui a au moins 5 définitions, les unes plus compliquées que les autres. Nous allons faire simple et dire que le paradigme est un point de vue commun à tous sur un sujet donné. Ce point de vue est si fort, et si aveuglant que la plupart du temps il empêche de nuancer les situations.

L’un des plus grands paradigmes dans le monde est cette affirmation : Dieu est bon et miséricordieux envers tout le monde. Un autre grand paradigme est cette affirmation : Dieu est juste pour tout le monde.

Parce que dans la tête des gens ces affirmations n’ont aucune nuance, il suffit qu’il leur arrive un évènement malheureux pour qu’ils doutent de l’existence de Dieu. Il suffit qu’ils subissent une injustice pour qu’ils remettent en cause l’existence de Dieu. Car se disent-ils, si Dieu est bon, miséricordieux et juste pour tout le monde comme on le dit, et s’il est créateur et Maître de l’univers comme encore on le dit, pourquoi ces choses négatives leur arriveraient-elle ?

Essayons de nuancer un peu les situations, et voyons comment considérer nos paradigmes. Beaucoup de gens ignorent, ou veulent ignorer que Dieu a un opposant ; la plupart du temps c’est lui qui agit lorsque les choses vont mal. Bon je peux entendre les gens dire : « c’est trop facile d’accuser l’opposant de Dieu ; mais Lui-même, pourquoi laisse-t-il faire, s’Il est Tout-puissant comme on le dit ? »

Eh bien, imaginez que vous vivez dans une ville dangereuse. Que votre vie peut être en menacée à tout moment. Vous faites recours à un responsable de sécurité pour vous protéger, et celui-ci vous dit : mes services de protection sont gratuits mais seulement je travaille seul. Le jour où vous contactez une autre agence de sécurité, notre contrat prends fin. Dites-moi, vous protègerait-il si vous désobéissez à cette clause du contrat ? Vous protègerait-il efficacement s’il vous donne des directives à suivre mais que vous les enfreignez ? Ce responsable de sécurité, parce qu’il est bon, vous dit : « Lorsque vous ne respecterez pas une clause de notre contrat, alors je vous abandonnerai dans l’insécurité pour un temps ; et dès que vous la respecterez à nouveau, je reprendrai mes services auprès de vous. » Si pendant la période où il vous est arrivé un malheur vous n’étiez pas sous la protection de votre agent de sécurité à cause du non-respect de votre contrat, diriez-vous de lui qu’il est méchant ? Ou bien diriez-vous qu’il n’existe pas ?

Dieu est ce responsable de sécurité-là !

Maintenant parlons de justice. Et là c’est beaucoup plus simple ! Dieu est juste pour tout le monde, on dit, mais lorsque certains sont confrontés à de l’injustice, ils trouvent que Dieu n’existe pas. Prenons encore l’exemple de notre responsable de sécurité ; vous signez un contrat où une des clauses dit ceci : « Lorsque vous ferez face à une injustice, restez calme et faites-moi une plainte en privée ; le reste je m’en charge. » S’il arrive que vous fassiez face à une injustice, et que vous allez pleurer à tout le monde sur la place publique, sans suivre les instructions de votre agent de sécurité, résoudrait-il votre problème ? Et s’il ne le fait pas, cela veut-il dire qu’il n’existe pas ?

Et c’est ainsi que ça se passe. On se plaint à tout le monde de ce qui nous arrive, sans penser à le faire à Dieu en premier, puis attendre sa réaction ; normal qu’Il ne nous réponde pas !

Donc, si nous recapitulons : certaines personnes pensent que Dieu n’existe pas parce que le dieu qu’il se sont fait dans leur tête, ou à travers leurs paradigmes n’existe pas. Un Livre enseigne qui est Dieu : c’est La Bible ! Voilà le contrat où sont rédigées les clauses nécessaires à une protection totale dans un monde à risques !

Soyez bénis mes frères !

Where is the truth

It all started with this sister, a fervent Christian, whom I met one day. She was so elated that we had talked about God for more than an hour without seeing the time pass; and if it had not been for supper which was waiting only for us to be served, we would have stayed for a long time to exchange. Afterwards, or during supper – I do not remember well – we continued to speak of our flame for the Lord, until a false note interfered in our conversation. She said that one have to be baptized to get the gift of the Spirit of God, as said in Acts 2:38  » Peter said to them, Repent, and each of you be baptized in the name of Jesus Christ, for the forgiveness of your sins; and you will receive the gift of the Holy Spirit. «    I agreed, but I wanted to clarify this understanding of the order in which the gift of the Spirit is obtained, in accordance with the Holy Scriptures. I told her about the Old Testament prophets who had the gift of the Spirit without going through baptism. I told her about King Saul, who received the Spirit of God as soon as he was anointed by Samuel the prophet. I spoke to her about David, king and prophet, without counting the judges of Israel before the kingdom was. The most obvious example remains the conversion of Corneille. The whole of chapter 10 of the Acts of the Apostles speaks of it, but the verses which support my words are 44, 45, 46, 47, 48 :  » As Peter still spoke these words, the Holy Spirit descended on all who heard the word.  All the circumcised men who had come with Peter were amazed that the gift of the Holy Spirit was also widespread among the pagans. For they heard them speak in tongues and glorify God. Then Peter said: Can we refuse the water of baptism to those who have received the Holy Spirit as well as us? And he commanded that they should be baptized in the name of the Lord. Whereupon they begged him to stay with them for a few days.  » Despite these arguments, the sister was still clinging to her design, that her pastors and church have always taught her.    

Subsequently, our exchanges on the word of God have each time been marred by this latent disbelief; then, this sneaky way of objecting to what I put forward by pointing out one of my weaknesses: the lack of humility … I’ve always been criticized for it. And I admit that sometimes I am sorely lacking! But other times, I find that people play on this register to not admit that I am right in order to stay on their position. This is undoubtedly the case of this sister who feels very strong from the gospel that she has received to date, and who fears to be shaken by another evangelical approach. Jesus said:  » It is by the fruit that we know whether the tree is good or bad. Here is how I understand this teaching: one first experiences the fruit, secondly one tests it; and if it is good, whatever the appearance of the tree, its physical imperfections, it is good. Take this example of Jonah who resisted going to Nineveh to preach the word because he feared being mistreated by the inhabitants of this city; when the Lord forced him and he went there in spite of himself, and he preached the death in the soul, and the people repented, and the Lord didn’t punish them, he was very angry. He had hoped that the Lord would have crack them down, even just a little, to be rewarded for the risk he had taken. Was he a bad person for having had this unhealthy urge?     

This morning, Monday April 13, 2020, I was taking my lonely walk, disturbed by the words of this sister who still accused me of lack of humility for a message where I made the most effort that I could to be humble. I asked God if I should speak to Him or be quiet so that I could be taught. Here is what I received:  » Truth is a river. The further you are from its source, the more likely you are to drink polluted water.” This is what happens with most of the gospel teachings of the Kingdom of God that we receive today. Suppose that the Truth is the St. Lawrence River; it rises in Lake Ontario and stretches almost 1197 km. Because of sediments and tributaries, this river is less pure in Montreal; even less in Quebec, and worse in Gaspésia. How many kilometers are we today from the source of Christianity after 2000 years? Is the water we drink today pure? If we believe it is, how can we be sure?   

The first quote I received asked to get closer to the source to make sure I was drinking pure water. Today many believe that  » The Source  » is the paper Bible they have at home. I say yes, then no. Why? Most of the texts we have in our Bibles, even if they are translated from the original document, are no longer pure. How to explain it to you more down to earth? Imagine people discovering a source of pure water. After drinking it for a few generations, they decide that this water lacks phosphates. They add more. Then another generation finds that it lacks sulfates. They add more. Then others find that depending on the vocabulary trend, they can give a little coloring to the water. They add more. Then others say that the water thus provided is indigestible because over time and facilities organisms find it difficult to digest it. They make it more digestible, according to their view. And so on. Today we drink the most impure water there is, since the history of Evangelization, because in addition to having polluted the waters, we have stored them in tanks of cracked water; then they are served to us in molded glasses according to perceptions, according to human traditions, and according to theologies.  

What am I talking about? All those who have approached the Bible with piety and thanksgiving know that this Holy Book has at least three dimensions of comprehension: the simple narrative dimension, the moral dimension, and the allegorical dimension. The meaning of these three dimensions can be completely changed if we decide to: modify a term according to our understanding, move punctuation, or reformulate content according to our interpretation. And then, sometimes the allegorical meaning is only supported by a word, or a group of words; I give an example: Psalm 78. Here is what the Jerusalem Bible says in its verse 2  » I open my mouth in parables, I evoke mysteries from the past « . The version of Louis Second says of the same passage: « I open my mouth by sentences, I publish the wisdom of ancient times.  » The Bible of the sower, meanwhile, said this:  » I will state instructive remarks, I will discuss the secrets of the past.  » The rest of this Psalm speaks of the Exodus of the Jewish people, from their departure from Egypt until their arrival in the promised land … In all these versions, only the Jerusalem Bible attracts the attention to the fact that the following verses are the statement of a parable announced by verse 2, and that we must pay attention to this message; the Apostle Paul moreover corroborates this interpretation in 1 Corinthians 10, verses 1 to 11. So, we see here that those who stuck to the other two versions would have missed something great …           

It is obvious today; nor most of the gospels we receive, nor the Bible handbook we posses are no more “The Source  » of pure water that watered our fathers at the beginning of our era , because of all these councils where they developed new theologies to then “ guide ” the understanding of the Scriptures through translations of the Bible where they used the “ adequate ” terms  according to their doctrine . There are also all these great schools of theology with staggering tuition fees that have transformed – and still transform – priests and pastors into financial predators, developing a doctrine based on the profitability of the money and the time invested in studying the Bible. I ask my question again: How many kilometers are we today from the source of Christianity after 2000 years? Is the water we drink today pure? If we believe it is, how can we be sure?       

For me, there are at least three ways to find out. Before listing them, I would like to make it clear that I believe THE Bible remains the only credible water that really quenches our spiritual thirst. But how do we traditionally manage to consume water that has become impure? We pass it to the filter. Now, the three ways I know you’re drinking pure water are:

Confront the teachings we received in the light of the entire Scriptures; the strength of those who want to lie using the scriptures is that few people read the entire Bible. And confronting the teaching in this way is not a bad thing because the Apostle Paul in Acts 17:11 appreciates the Bereans to do so. If therefore a pastor or a priest is irritated that we do so with his teaching, he is probably not clean. 

The second way is to be taught by someone who has PROVEN to be inspired by God , like a prophet; I speak and I come back to this episode in the Old Testament, in 2 Kings chapter 4, verses 38 to 41 :  » Elisha returned to Gilgal, and there was a famine in the country. As the sons of the prophets were sitting before him, he said to his servant, Put the big pot, and cook a soup for the sons of the prophets. One of them went out into the fields to gather herbs; he found wild vines and gathered wild coloquints there, full of his clothes. When he returned, he cut them into pieces in the pot where the soup was, because they did not know them. These men were served food; but as soon as they had eaten soup, they cried out, Death is in the pot, man of God! And they couldn’t eat. Elisha says: Take flour. He threw it in the pot and said, « Help these people and let them eat. » And there was nothing bad left in the pot.  » Yes, a person inspired by God is able to purify all these verses twisted by the uncertain handling people. Others are guided by the teaching of the early Christians, those who were direct disciples of the Apostles of Christ.     

The third and by far the best way is to pray that the Lord will assist us with the Holy Spirit, as He says in John 14:26  » But the comforter, the Holy Spirit, whom the Father will send in my name, will teach you all things, and will remind you of all that I have told you. «   

May the Grace of God be upon you!


Où est la vérité ?

Tout a commencé avec cette sœur, fervente chrétienne, que j’ai croisée un jour. Elle était si exaltée que nous avions parlé de Dieu plus d’une heure sans voir filer le temps ; et si ce n’eût été le souper qui n’attendait plus que nous pour être servi, nous serions restés à échanger longtemps encore. Après, ou pendant le souper – je ne me souviens plus bien – nous avions continué à parler de notre flamme pour le Seigneur, jusqu’au moment où une fausse note s’immisça dans notre conversation. Elle affirmait qu’il faut être baptisé pour obtenir le don de l’Esprit de Dieu, conformément à ce qui est dit en Actes 2 : 38 « Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit. » j’étais bien d’accord, mais je tenais à nuancer cette compréhension de l’ordre dans lequel le don de l’Esprit est obtenu, conformément aux Saintes-Écritures. Je lui parlai des prophètes de l’Ancien Testament qui avaient le don de l’Esprit sans passer par le baptême. Je lui parlai du roi Saül que l’Esprit de Dieu a habité sitôt qu’il eut été oint par Samuel le prophète. Je lui parlai de David, roi et prophète, sans compter les juges d’Israël avant que le royaume ne fût. L’exemple le plus patent reste la conversion de Corneille. Tout le chapitre 10 des actes des Apôtres en parle, mais les versets qui soutiennent mes dires sont les 44, 45, 46, 47, 48 : « Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole.Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint Esprit était aussi répandu sur les païens.Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu.Alors Pierre dit: Peut-on refuser l’eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint Esprit aussi bien que nous?Et il ordonna qu’ils fussent baptisés au nom du Seigneur. Sur quoi ils le prièrent de rester quelques jours auprès d’eux. » Mais malgré ces arguments, la sœur restait accrochée à sa conception, celle que ses pasteurs et son église lui ont toujours enseignés.

Par la suite, nos échanges sur la parole de Dieu ont à chaque fois été entachés par cette incrédulité latente ; puis, cette façon sournoise d’objecter ce que j’avance en pointant l’une de mes faiblesses : le manque d’humilité… On me l’a toujours reproché. Et j’avoues que parfois j’en manque cruellement ! Mais d’autres fois, je trouve que les gens jouent sur ce registre pour ne pas admettre que j’ai raison, et rester sur leur position. C’est sans doute le cas de cette sœur qui se sent très forte de l’évangile qu’elle a reçu jusqu’à ce jour, et qui craint d’être ébranlée par une autre approche évangélique. Jésus disait : « C’est par le fruit qu’on sait si l’arbre est bon ou mauvais. » Voici comment je comprends cet enseignement : on éprouve le fruit, on le goutte ou on le teste ; et s’il est bon, quelque soit l’apparence de l’arbre ou ses imperfections physiques, il est bon. Prenons cet exemple de Jonas qui résista à aller à Ninive prêcher la parole parce qu’il craignait d’être maltraité par les habitants de cette ville. Lorsque l’Éternel le contraignit, qu’il y alla malgré lui, qu’il prêchât la mort dans l’âme, que les gens se repentirent, et que l’Éternel ne les frappât plus, il fût très irrité. Il avait espéré que l’Éternel sévirait, même juste un peu, afin d’être récompensé pour le risque qu’il avait encouru. Était-il pour autant une mauvaise personne d’avoir eu cette envie malsaine ?

Ce matin, lundi 13 Avril 2020, je prenais ma marche solitaire, troublé par les propos de cette sœur qui m’accusait encore de manque d’humilité pour un message où j’ai fait le plus d’effort que je pouvais d’être humble. Je demandai à Dieu s’il fallait que je lui parle ou que je me taise pour qu’on m’enseigne. Voici ce que je reçus : « La Vérité est un fleuve. Plus on est éloigné de sa source, plus on a des chances de boire une eau polluée. » C’est ce qui arrive avec la plupart des enseignements sur l’Évangile du Royaume de Dieu que nous recevons aujourd’hui. Supposons que la Vérité est le fleuve ST-Laurent ; il prend sa source dans le lac Ontario et s’étend sur près de 1197 km. À cause des affluents et de la sédimentation, ce fleuve est moins pur à Montréal ; encore moins à Québec, et pire en Gaspésie.

À combien de kilomètres sommes-nous aujourd’hui de la source du christianisme après 2000 ans ? Les eaux que nous buvons aujourd’hui sont-elles pures ? Si on le croit, comment en est-on sûr ?

La première citation que j’ai reçue demande de se rapprocher de la source pour être sûr de boire une eau pure. Aujourd’hui beaucoup pensent que « La Source » c’est la Bible document papier qu’ils ou elles ont chez eux. Je dis oui, puis non. Pourquoi ? La plupart des textes que nous avons par nos Bibles, même s’ils sont traduits du document original, ne sont plus pur. Comment vous l’expliquer plus terre à terre ? Imaginez que des gens découvrent une source d’eau pure. Après l’avoir bue pendant quelques générations, ils décident que cette eau manque de phosphates. Ils en ajoutent. Puis une autre génération trouve qu’il manque de sulfates. Ils en ajoutent. Puis d’autres trouvent que selon la tendance du vocabulaire, ils peuvent donner un peu de coloration à l’eau. Ils en ajoutent. Puis d’autres se disent que l’eau ainsi apportée est indigeste parce qu’avec le temps et les facilités les organismes ont du mal à la digérer. Ils la rendent plus digeste, selon eux. Et ainsi de suite. Aujourd’hui nous buvons l’eau la plus impure qui soit, depuis l’histoire de l’Évangélisation, parce qu’en plus d’avoir pollué les eaux, on les a stockées dans des citernes d’eaux crevassées ; puis on nous les sert dans des verres moulés selon des perceptions, selon des traditions humaines, et selon des théologies.

De quoi je parle ? Tous ceux qui ont approché la Bible avec piété et action de grâce savent que ce Saint Livre a au moins trois dimensions de compréhension : la dimension narrative simple, la dimension morale, et la dimension allégorique. Le sens de ces trois dimensions peut être totalement changé si on décide de : modifier un terme selon notre entendement, déplacer une ponctuation, ou reformuler un contenu selon notre interprétation. Et puis, parfois le sens allégorique n’est soutenu que par un mot, ou un groupe de mot ; je donne un exemple : le psaume 78. Voici ce que la Bible de Jérusalem dit en son verset 2 « J’ouvre la bouche en paraboles, j’évoque du passé les mystères ». La version de Louis Second dit du même passage : « J’ouvre la bouche par des sentences, Je publie la sagesse des temps anciens. » La Bible du semeur, quant à elle, dit ceci : « J’énoncerai des propos instructifs, j’évoquerai des secrets du passé ». La suite de ce Psaume parle de l’Exode du peuple juif, de leur départ de l’Égypte jusqu’à leur arrivée à la terre promise… Dans toutes ces versions, il n’y a que la Bible de Jérusalem qui attire l’attention sur le fait que les versets qui suivent sont l’énoncé d’une parabole annoncée par le verset 2, et qu’il faut prêter attention à ce message ; l’Apôtre Paul d’ailleurs corrobore cette interprétation en 1 Corinthiens 10, versets 1 à 11. On voit donc ici que ceux qui s’en sont tenus aux deux autres versions seraient passé à côté de quelque chose de grand… 

C’est une évidence aujourd’hui ; ni la plupart des évangiles que nous recevons, ni le manuel biblique que nous possédons ne sont plus « La Source » d’eau pure qui a abreuvé nos pères au début de notre ère, à cause de tous ces conciles où on a développé de nouvelles théologies pour ensuite « orienter » la compréhension des Écritures par des traductions de la Bible où on utilisait des termes « adéquats » selon sa doctrine. Il y a aussi toutes ces grandes écoles de théologie aux frais de scolarité faramineux qui ont transformés – et qui transforment encore – les prêtres et pasteurs en prédateurs financiers, développant une doctrine basée sur la rentabilité de l’argent et le temps investis à étudier la Bible. Je pose à nouveau ma question : À combien de kilomètres sommes-nous aujourd’hui de la source du christianisme après 2000 ans ? Les eaux que nous buvons aujourd’hui sont-elles pures ? Si on le croit, comment en est-on sûr ?

Pour moi, il y au moins trois façons de le savoir. Avant de les énumérer, je tiens à préciser que je crois que LA Bible reste la seule eau crédible qui nous désaltère vraiment. Mais comment fait-on traditionnellement pour consommer une eau qui est devenu impure ? On la passe au filtre. Maintenant, les trois façons de savoir qu’on boit une eau pure selon moi sont :

Confronter l’enseignement que nous avons reçus à la lumière des Écritures tout en entier ; la force de ceux qui veulent mentir en utilisant les Écritures réside dans le fait que peu de gens lisent la Bible en entier. Et confronter ainsi l’enseignement n’est pas une mauvaise chose car l’Apôtre Paul en Actes 17 : 11 apprécie les Béréens d’agir ainsi. Si donc un pasteur ou un prêtre s’irrite qu’on fasse ainsi avec son enseignement, il n’est sans doute pas clean.

La deuxième façon est de se laisser enseigner par quelqu’un qui a PROUVÉ être inspiré de Dieu, comme un prophète ; je parle et me reviens cet épisode dans l’Ancien Testament, en 2 Rois chapitre 4, les versets 38 à 41 : « Élisée revint à Guilgal, et il y avait une famine dans le pays. Comme les fils des prophètes étaient assis devant lui, il dit à son serviteur: Mets le grand pot, et fais cuire un potage pour les fils des prophètes.L’un d’eux sortit dans les champs pour cueillir des herbes; il trouva de la vigne sauvage et il y cueillit des coloquintes sauvages, plein son vêtement. Quand il rentra, il les coupa en morceaux dans le pot où était le potage, car on ne les connaissait pas.On servit à manger à ces hommes; mais dès qu’ils eurent mangé du potage, ils s’écrièrent: La mort est dans le pot, homme de Dieu! Et ils ne purent manger.Élisée dit: Prenez de la farine. Il en jeta dans le pot, et dit: Sers à ces gens, et qu’ils mangent. Et il n’y avait plus rien de mauvais dans le pot. » Oui, une personne inspirée de Dieu est capable de purifier tous ces versets tordus par les manipulations incertaines des gens. D’autres personnes se laissent guider par l’enseignement des premiers chrétiens, ceux qui ont été disciples directs des Apôtres de Christ.

La troisième façon, et de loin la meilleure, est de prier afin que le Seigneur nous assiste de l’Esprit-Saint, comme Il le dit en Jean 14 : 26 « Mais le consolateur, l’Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. »

Que la grâce de Dieu soit sur vous !


Jean Baptiste est-il Élie ?

Cette question fût posée au prophète en personne, et voici sa réponse :

« Voici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites, pour lui demander: Toi, qui es-tu?Il déclara, et ne le nia point, il déclara qu’il n’était pas le Christ.Et ils lui demandèrent: Quoi donc? es-tu Élie? Et il dit: Je ne le suis point. Es-tu le prophète? Et il répondit: Non.Ils lui dirent alors: Qui es-tu? afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même?Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Ésaïe, le prophète. » Évangile de Jean, chapitre 1, versets 19 à 23

Ici, Jean nie clairement être Élie. Mais plus loin, Jésus notre Maître dit ceci :

« Comme ils s’en allaient, Jésus se mit à dire à la foule, au sujet de Jean: Qu’êtes-vous allés voir au désert? un roseau agité par le vent?Mais, qu’êtes-vous allés voir? un homme vêtu d’habits précieux? Voici, ceux qui portent des habits précieux sont dans les maisons des rois. Qu’êtes-vous donc allés voir? un prophète? Oui, vous dis-je, et plus qu’un prophète.Car c’est celui dont il est écrit: Voici, j’envoie mon messager devant ta face, Pour préparer ton chemin devant toi.Je vous le dis en vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n’en a point paru de plus grand que Jean Baptiste. Cependant, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui.Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu’à présent, le royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui s’en s’emparent.Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu’à Jean;et, si vous voulez le comprendre, c’est lui qui est l’Élie qui devait venir ; que celui qui a des oreilles pour entendre entende. » Matthieu 11 : 7-15

Qui dit la vérité ? Qui ment parmi les deux ? Nous savons que Jésus ne ment pas ; alors est-ce Jean qui ment ? Et pour quelle raison ? Est-ce une contradiction comme certains peuvent le penser ? Nous savons que la Bible ne se contredit pas, et que l’Esprit de Dieu y a déposé la Vérité de telle sorte que ceux qui la trouve sont, soit inspirés de Dieu, soit des personnes qui cherchent vraiment la voie du Seigneur. L’Évangile de Luc, au chapitre 1, les versets 11 à 19 dit ceci :

«Alors un ange du Seigneur apparut à Zacharie, et se tint debout à droite de l’autel des parfums.Zacharie fut troublé en le voyant, et la frayeur s’empara de lui.Mais l’ange lui dit: Ne crains point, Zacharie; car ta prière a été exaucée. Ta femme Élisabeth t’enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jean.Il sera pour toi un sujet de joie et d’allégresse, et plusieurs se réjouiront de sa naissance.Car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira ni vin, ni liqueur enivrante, et il sera rempli de l’Esprit Saint dès le sein de sa mère;il ramènera plusieurs des fils d’Israël au Seigneur, leur Dieu;il marchera devant Dieu avec l’esprit et la puissance d’Élie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé.Zacharie dit à l’ange: A quoi reconnaîtrai-je cela? Car je suis vieux, et ma femme est avancée en âge.L’ange lui répondit: Je suis Gabriel, je me tiens devant Dieu; j’ai été envoyé pour te parler, et pour t’annoncer cette bonne nouvelle. »

Ici, l’Ange Gabriel nous apporte une précision de taille : « il marchera devant Dieu avec l’ESPRIT et la puissance d’Élie… » Est-ce que ceci nous fait penser à quelque chose de précis dans le Livre Saint ? Dans l’Ancien Testament ? Allons voir ce que 2 Rois, chapitre 2 versets 9 à 15 nous apprend :

« Lorsqu’ils eurent passé, Élie dit à Élisée: Demande ce que tu veux que je fasse pour toi, avant que je sois enlevé d’avec toi. Élisée répondit: Qu’il y ait sur moi, je te prie, une double portion de ton esprit!Élie dit: Tu demandes une chose difficile. Mais si tu me vois pendant que je serai enlevé d’avec toi, cela t’arrivera ainsi; sinon, cela n’arrivera pas.Comme ils continuaient à marcher en parlant, voici, un char de feu et des chevaux de feu les séparèrent l’un de l’autre, et Élie monta au ciel dans un tourbillon.Élisée regardait et criait: Mon père! mon père! Char d’Israël et sa cavalerie! Et il ne le vit plus. Saisissant alors ses vêtements, il les déchira en deux morceaux,et il releva le manteau qu’Élie avait laissé tomber. Puis il retourna, et s’arrêta au bord du Jourdain;il prit le manteau qu’Élie avait laissé tomber, et il en frappa les eaux, et dit: Où est l’Éternel, le Dieu d’Élie? Lui aussi, il frappa les eaux, qui se partagèrent çà et là, et Élisée passa.Les fils des prophètes qui étaient à Jéricho, vis-à-vis, l’ayant vu, dirent: L’esprit d’Élie repose sur Élisée! Et ils allèrent à sa rencontre, et se prosternèrent contre terre devant lui. »

Ce passage de la Bible confirme ce que dit l’Ange Gabriel, et que comme ce fût le cas pour Élisée, c’est cet esprit d’Élie – qui peut être donné en plusieurs portions – qui habitait Jean Baptiste. Pourquoi donc Jésus affirma qu’il était Élie ? Déjà, est-ce que le Christ dit que Jean Baptiste est Élie ? La plupart du temps les gens regardent, mais ne voient pas ; ils entendent, mais ne comprennent pas ; ils lisent, mais ne font pas attention. Que dit réellement Jésus ? « et, si vous voulez le comprendre, c’est lui qui est l’Élie qui devait venir. » Pourquoi les gens oublient-ils l’apostrophe devant le nom Élie ? On aurait lu « le Élie » que ce serait plus clair ? car à ce moment on ne verrait plus le prophète en personne, mais ce qu’il personnifie. Souvenez-vous que la Bible annonce Élie deux fois : la première fois en Ésaïe 40 : 3 « Une voix crie: Préparez au désert le chemin de l’Éternel, Aplanissez dans les lieux arides Une route pour notre Dieu. »  Et une deuxième fois en Malachie 4 : 5-6 « Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, Avant que le jour de l’Éternel arrive, Ce jour grand et redoutable.Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, Et le cœur des enfants à leurs pères, De peur que je ne vienne frapper le pays d’interdit. » Nous remarquons ici que ramener le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères fait partie de la fonction d’Élie, voilà pourquoi, Jean Baptiste ayant une portion de cet esprit-là pouvait faire ces choses. Donc, Jésus disait que c’est lui le prophète revêtu de l’esprit d’Élie qui annonce la première venue du Messie, et non Élie en personne, voilà pourquoi lors de la transfiguration, en Luc 9 : 28-31, on voit apparaître Élie alors que Jean est déjà mort décapité par Hérode.

Non, Jean Baptiste n’est pas Élie en personne, voilà pourquoi lorsqu’il était en prison il envoie ses disciples, en Matthieu 11 : 2-6 demander à Jésus : « Jean, ayant entendu parler dans sa prison des œuvres du Christ, lui fit dire par ses disciples:Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre?Jésus leur répondit: Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et ce que vous voyez:les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres.Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute! » Car, s’il était Élie en personne, il le saurait. Cela étant clair que Jean Baptiste n’est pas le prophète Élie, mais plutôt un prophète qui comme Élisée a reçu une portion de l’esprit d’Élie, le débat sur qui est l’un des deux anges devant l’Éternel qui vont prophétiser 3 ans à Jérusalem avant d’être mis à mort et ressuscités est relancé. Apocalypse 11 : 3-6 dit :

« Je donnerai à mes deux témoins le pouvoir de prophétiser, revêtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours.Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le Seigneur de la terre.Si quelqu’un veut leur faire du mal, du feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis; et si quelqu’un veut leur faire du mal, il faut qu’il soit tué de cette manière.Ils ont le pouvoir de fermer le ciel, afin qu’il ne tombe point de pluie pendant les jours de leur prophétie; et ils ont le pouvoir de changer les eaux en sang, et de frapper la terre de toute espèce de plaie, chaque fois qu’ils le voudront. »

Et parce que Élie en 2 Rois 1 : 9-10 a déjà fait descendre le feu de Dieu pour dévorer les hommes : « Il envoya vers lui un chef de cinquante avec ses cinquante hommes. Ce chef monta auprès d’Élie, qui était assis sur le sommet de la montagne, et il lui dit: Homme de Dieu, le roi a dit: Descends!Élie répondit au chef de cinquante: Si je suis un homme de Dieu, que le feu descende du ciel et te consume, toi et tes cinquante hommes! Et le feu descendit du ciel et le consuma, lui et ses cinquante hommes. » Et qu’ensuite il a fermé les cieux pendant trois ans pour qu’il ne tombe aucune pluie, trois ans comme le temps alloué à ces deux prophètes pour prophétiser (1 Rois 17 : 1 dit ceci :  « Élie, le Thischbite, l’un des habitants de Galaad, dit à Achab: L’Éternel est vivant, le Dieu d’Israël, dont je suis le serviteur! il n’y aura ces années-ci ni rosée ni pluie, sinon à ma parole. » puis, 1Rois 18 : 1 dit ceci : «Bien des jours s’écoulèrent, et la parole de l’Éternel fut ainsi adressée à Élie, dans la troisième année: Va, présente-toi devant Achab, et je ferai tomber de la pluie sur la face du sol. »), alors il y a de fortes chances que l’un de ces deux prophètes soit Élie…

Que la Grâce de Dieu soit sur vous ! 

Du fardeau de la Loi au cadeau de la Loi

Certaines confessions se disant chrétiennes et certains pasteurs enseignent à leurs fidèles le concept selon lequel le chrétien n’est plus sous la Loi, mais sous la Grâce, en s’appuyant sur des assertions des Apôtres, tel Paul en Romains 10 : 4 « car Christ est la fin de la Loi, pour la justification de tous ceux qui croient. », en Colossiens 2 : 14 « il a effacé l’acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l’a détruit en le clouant à la croix; », en Éphésiens 2 : 15 « ayant anéanti par sa chair la Loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix, »… et la liste peut être bien longue. Mais le Christ a-t-il déclaré que le chrétien n’est plus soumis à la Loi ? A-t-Il aboli la Loi ? Et malgré l’apparente évidence de son propos, Paul soutenait-il vraiment que le chrétien n’est plus soumis à aucune Loi ?

Déjà, qu’est-ce que la loi ? le dictionnaire Larousse la définit comme étant une : « Prescription établie par l’autorité souveraine de l’État, applicable à tous et définissant les droits et les devoirs de chacun ». La loi peut être fractionnée en au moins trois grandes parties : les règles, les normes, et les ordonnances. Les règles sont des lignes de conduite instituées et immuables : un exemple dans les Saintes Écriture est chacun des éléments des Dix Commandements. Les normes sont des manières d’agir, ou bien des attitudes, qui donnent à chaque fois le résultat escompté : rechercher la justice plaira toujours à Dieu ; prendre soin des veuves et des orphelins aussi. Les ordonnances, parfois appelées prescriptions, sont des directives données pour exécuter un culte, un rite, ou encore pour observer une pratique saine nécessaire à conserver la santé physique : se laver les mains avant les repas, se reposer après six jours de travail, offrir en sacrifice un agneau pour une faute commise. Le peuple juif sous la conduite de Moïse, ensuite Josué, les Juges et les Rois avait une Loi, comme tout royaume ou État qui se soucie de sa pérennité. Le thème principal de l’Évangile annoncé par le Christ est : Le Royaume de Dieu. Les citoyens de ce Royaume sont les chrétiens. Dire que les chrétiens ne sont plus sous la Loi revient-il à dire que ce Royaume serait une anarchie ?

Dieu est-il un Dieu de désordre ? 1 Corinthiens 14 : 33 « car Dieu n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Églises des saints » nous dit que non ! Dieu est-il un Dieu changeant, hésitant, incertain ? Malachie 3 : 6 « Car je suis l’Éternel, je ne change pas ; Et vous, enfants de Jacob, vous n’avez pas été consumés. » atteste que non ! Dieu est-il un Dieu imparfait pour instituer des choses qui doivent après coup être abolies ? Matthieu 5 : 48 « Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est Parfait » nous dit que non ! Pourquoi donc prétendre que le chrétien n’est plus sous la Loi et faire passer Dieu pour une entité qui n’avait pas bien pensé à son affaire avant d’instituer la Loi ? Jésus ne dit-Il pas en Matthieu 5 : 17 « Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. » ? N’est-ce pas Lui encore qui continue en Matthieu 5 : 18 « Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé. » ?

La vérité est que des personnes ont prises quelques ordonnances (le sacrifice propitiatoire, l’observation stricte du sabbat, la circoncision, se laver les mains avant les repas, ne pas consommer les animaux impurs ou ceux sacrifiés aux idoles, etc..) pour la Loi tout entière. Et c’est de l’observance de ces choses que l’Apôtre Paul parle lorsqu’il dit que le chrétien n’est plus sous la Loi ; un point qui a été mal compris par la suite. Sinon, pourquoi dit-il en 1 Corinthiens 6 : 9-10 « Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les infâmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n’hériteront le royaume de Dieu. » Les Actes des Apôtres et les lettres de Paul nous montrent qu’un grand problème auquel les premiers chrétiens devaient faire face, c’était celui de l’observance ou non des usages juifs pour être agréé de Dieu. Actes 15 : 22-29 nous montre comment se clôt ce débat : « Alors il parut bon aux apôtres et aux anciens, et à toute l’Église, de choisir parmi eux et d’envoyer à Antioche, avec Paul et Barsabas, Jude appelé Barnabas et Silas, hommes considérés entre les frères.Ils les chargèrent d’une lettre ainsi conçue: Les apôtres, les anciens, et les frères, aux frères d’entre les païens, qui sont à Antioche, en Syrie, et en Cilicie, salut!Ayant appris que quelques hommes partis de chez nous, et auxquels nous n’avions donné aucun ordre, vous ont troublés par leurs discours et ont ébranlé vos âmes,nous avons jugé à propos, après nous être réunis tous ensemble, de choisir des délégués et de vous les envoyer avec nos bien-aimés Barnabas et Paul,ces hommes qui ont exposé leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus Christ.Nous avons donc envoyé Jude et Silas, qui vous annonceront de leur bouche les mêmes choses. Car il a paru bon au Saint Esprit et à nous de ne vous imposer d’autre charge que ce qui est nécessaire,savoir, de vous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés, et de l’impudicité, choses contre lesquelles vous vous trouverez bien de vous tenir en garde. Adieu. »

Ni donc notre Seigneur Jésus, ni les Apôtres n’ont tenté d’abolir la Loi ; au contraire, on pourrait dire qu’ils ont même élevé la barre de sévérité de celle-ci, comme le confirme ce passage de Matthieu 5 : 21-22 « Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens : Tu ne tueras point ; celui qui tuera mérite d’être puni par les juges.Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d’être puni par les juges ; que celui qui dira à son frère : Raca ! mérite d’être puni par le sanhédrin ; et que celui qui lui dira : Insensé ! mérite d’être puni par le feu de la géhenne. »

Notre Seigneur Jésus va encore plus loin en Matthieu 5 : 27-48 « Vous avez appris qu’il a été dit : Tu ne commettras point d’adultère.Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur.Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne.Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi; car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier n’aille pas dans la géhenne.Il a été dit : Que celui qui répudie sa femme lui donne une lettre de divorce.Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d’infidélité, l’expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère.Vous avez encore appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne te parjureras point, mais tu t’acquitteras envers le Seigneur de ce que tu as déclaré par serment.Mais moi, je vous dis de ne jurer aucunement, ni par le ciel, parce que c’est le trône de Dieu ;ni par la terre, parce que c’est son marchepied ; ni par Jérusalem, parce que c’est la ville du grand roi.Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveu.Que votre parole soit oui, oui, non, non ; ce qu’on y ajoute vient du malin.Vous avez appris qu’il a été dit : œil pour œil, et dent pour dent. Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l’autre.Si quelqu’un veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau.Si quelqu’un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui.Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi.Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi.Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent,afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains aussi n’agissent-ils pas de même ?Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens aussi n’agissent-ils pas de même ?Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. »

Jean, dans sa première lettre, chapitre 3 verset 15 dit : « Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu’aucun meurtrier n’a la vie éternelle demeurant en lui. »  Pierre, quant à lui, en sa deuxième lettre, chapitre 2, versets 9 à 12 dit : «le Seigneur sait délivrer de l’épreuve les hommes pieux, et réserver les injustes pour être punis au jour du jugement, ceux surtout qui vont après la chair dans un désir d’impureté et qui méprisent l’autorité. Audacieux et arrogants, ils ne craignent pas d’injurier les gloires,tandis que les anges, supérieurs en force et en puissance, ne portent pas contre elles de jugement injurieux devant le Seigneur.Mais eux, semblables à des brutes qui s’abandonnent à leurs penchants naturels et qui sont nées pour être prises et détruites, ils parlent d’une manière injurieuse de ce qu’ils ignorent, et ils périront par leur propre corruption » Paul, en Hébreux 12 : 28-29 dit : « C’est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable,avec piété et avec crainte, car notre Dieu est aussi un feu dévorant. » Jacques dans sa lettre, au chapitre 1 verset 26-27 déclare : « Si quelqu’un croit être religieux, sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son cœur, la religion de cet homme est vaine.La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde. »

Ni donc le Seigneur, ni les Apôtres n’ont enseigné que le chrétien n’est plus sous la Loi, au contraire la majorité de leurs déclarations transpire le respect de la Loi. Comment devons-nous interpréter les versets qui au début de cette analyse induisent le concept de l’abolition de la Loi ?

Il faut lire la lettre aux Hébreux dans son intégralité pour comprendre de quoi il est question, plus précisément le chapitre 7

Au onzième verset du chapitre 7 on lit ceci : « Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique, -car c’est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple, -qu’était-il encore besoin qu’il parût un autre sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek, et non selon l’ordre d’Aaron? »  Ce verset nous apprend que la Loi repose sur le sacerdoce Lévitique, un peu comme un édifice repose sur sa fondation. L’édifice n’est pas la fondation, et la fondation n’est pas l’édifice. Généralement, au Québec ou en Amérique du Nord les habitations sont construites tels qu’on peut travailler sur soit la fondation, soit l’édifice indépendamment l’un de l’autre.

Au douzième verset on lit ceci : « Car, le sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi. » Les choses intéressantes commencent, car ce verset montre clairement que le chrétien n’est pas sans Loi, mais sous une loi nouvelle ; un peu comme lorsqu’on veut solidifier un édifice, on retravaille ou on change complètement sa fondation.

Au treizième verset on lit ceci : « En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient à une autre tribu, dont aucun membre n’a fait le service de l’autel ; » Ce verset clarifie Romains 10 : 4 et nous fait comprendre que la Loi qui prend fin c’est le sacrifice par le sacerdoce Lévitique, laissant place à la Loi du sacrifice perpétuel : celui de Christ. Voilà pourquoi il est dit en Jean 15 : 5 « Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruits, car sans moi vous ne pouvez rien faire. »

Aux versets 15 et 16 on apprend pourquoi il a fallu changer le socle de la Loi : « Cela devient plus évident encore, quand il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek,institué, non d’après la loi d’une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d’une vie impérissable; »

Les versets 18 et 19 disent : « Il y a ainsi abolition d’une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité car la Loi [sous le sacerdoce Lévitique] n’a rien amené à la perfection –, et introduction d’une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. » Montrant clairement que c’est l’ordonnance faisant des Lévites les garants de la Loi qui qui est abolie. Ces versets permettent une bonne compréhension de Colossiens 2 : 14

Les versets 22, 23, 24 « Jésus est par cela même le garant d’une alliance plus excellente.De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les empêchait d’être permanents.Mais lui, parce qu’il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n’est pas transmissible. » Explique encore en partie le pourquoi du changement du socle de la loi et permettent de comprendre Éphésiens 2 : 15

En bref, dans un langage juridique, on dira que « la Loi semble être inexistante parce qu’on a changé le législateur médiocre pour un autre plus compétent » comme l’atteste le verset 22 de Hébreux 7 : « Jésus est par cela même le garant d’une alliance plus excellente. » 

Certes, la plus grande raison de changement de législateur est son abus d’autorité, doublé de sa corruptibilité, son hypocrisie et son insensibilité face aux situations qu’il avait à trancher. Jésus dit à cet effet, en Matthieu 23 : 4 « Ils lient des fardeaux pesants, et les mettent sur les épaules des hommes, mais ils ne veulent pas les remuer du doigt ». En Matthieu 23 : 13 Il est dit encore : « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux ; vous n’y entrez pas vous-mêmes, et vous n’y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer. » Le nouveau législateur est Divin, Fils de Dieu, fait chair pour souffrir ce que souffrent les sujets humains sous la Loi, afin de transformer l’approche juridique en une chose adaptée à la condition humaine. Hébreux 2 : 17-18 illustre bien le propos : « En conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu’il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l’expiation des péchés du peuple ;car, ayant été tenté lui-même dans ce qu’il a souffert, il peut secourir ceux qui sont tentés. »

Lorsqu’on parle de péché, n’est-ce pas par rapport à une loi ou une ordonnance enfreinte ? Si le chrétien n’est plus sous la Loi, pourquoi donc a-t-il encore besoin d’un souverain sacrificateur ? En plus, le Meilleur qui soit ? Celui-ci, Jésus de Nazareth, a montré comment il entendait mener ses affaires dans le cas de la femme adultère (Jean 8 : 1-11) ; dans le cas de ses Apôtres mangeant sans se laver les mains (Matthieu 15 : 2-6) ; dans le cas d’une guérison le jour du sabbat (Luc 14 : 1-5). Le nouveau législateur use constamment de sa Grâce (Matthieu 9 : 6 « Or, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés : Lève-toi, dit-il au paralytique, prends ton lit, et va dans ta maison. »), pour trancher des litiges, voilà pourquoi certains affirment que le chrétien est sous la Grâce, et non la Loi. Mais c’est une vision tronquée qui peut faire mal à plus d’un car le chrétien ne doit jamais oublier ces paroles de Christ en Jean 15 : 1-6 « Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron.Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche ; et tout sarment qui porte du fruit, il l’émonde, afin qu’il porte encore plus de fruit.Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée.Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s’il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent. » La Grâce est donnée au baptême lorsqu’on est greffé à Christ. Ensuite il faut produire les fruits (demeurer en Christ) ; comment ? en suivant et mettant ses commandements en pratique, qui est la nouvelle Loi des chrétiens. Celui qui ne le fait pas, la Grâce lui est retirée, et comme le sarment improductible il est jeté au feu.

La grâce c’est donc quoi ? C’est généralement le dernier recours des condamnés à Mort. L’action d’une autorité suprême pour remettre une peine capitale. Avant Jésus-Christ le monde est sous la peine capitale, avec aucun recours pour laver le crime qu’il a commis. En donnant son Fils unique pour que quiconque croit en Lui ne périsse pas, mais ait la vie Éternelle (Jean 3 : 16), Dieu accorde sa Grâce au monde. Voilà pourquoi on peut dire que le chrétien, personne qui croit au Fils, est sous la Grâce. Que dit le dictionnaire à propos de la Grâce ? Le Larousse donne ceci comme définition : « Faveur accordée à quelqu’un pour lui être agréable. Remise de tout ou partie de la peine d’un condamné ou commutation de cette peine en une peine moins forte. On voit par cette définition que pour qu’il y ait Grâce, il faut qu’il existe une loi, que cette loi ait été enfreinte, et qu’on ait été condamné par cette loi. Donc, la phrase même : « Nous ne sommes plus sous la Loi, mais sous la Grâce » est dans son essence un non-sens ; car même si le chrétien sait que la Grâce de Dieu peut lui être accordée à tout temps, n’est-ce pas quand même jouer à la roulette russe avec sa vie que de ne pas prendre toutes les précautions pour observer la Loi ?

La Loi est un cadeau, pas un fardeau. Imaginez une seule journée sans Loi et sans autorité pour faire respecter la Loi dans une ville : les banques dévalisées, les meurtres, la violence, les agressions en tous genres… le désordre. C’est la Loi qui permet la bonne gouvernance d’un État ou d’un Royaume. Et comme le dit Romain 13 : 3 « Ce n’est pas pour une bonne action, c’est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l’autorité ? Fais-le bien, et tu auras son approbation. » Dieu en créant sa Loi ne le faisait pas pour la modifier plus tard, car l’idée d’un royaume qui remplacerait celui perdu en Eden par Adam et sa conjointe était enraciné en Lui depuis des temps indéfinis. Un Royaume sans Loi ni ordonnance est une anarchie. Et le Royaume de Dieu sera loin d’en être une. En Luc 1 : 33 il est écris « Il règnera sur la maison de Jacob éternellement, et son règne n’aura point de fin. » parlant de notre Seigneur Jésus. Celui-ci affirme en Matthieu 5 : 18 « Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé. » Notez qu’Il dit « Jusqu’à ce que tout soit arrivé… » La Loi, écrite sur la pierre et les tablettes n’a rien amené à la perfection ; voilà pourquoi les chrétiens ont un commandant qui leur montre comment la considérer. Dans ses commandements sont confinées les ordonnances, les règles et les normes, subtilement amenées afin qu’on ne ressente pas les contraintes qui généralement empêche de supporter la Loi. Il sait transformer cette Loi – qui au départ peut être vue comme un fardeau – en quelque chose de doux et léger, comme Il le dit en Matthieu 11 : 29-30 « Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. »

On peut donc affirmer qu’aujourd’hui la Loi existe pour régir le peuple de Dieu – membres du corps du Christ – invisible pour ceux qui vivent en ce monde de ténèbres. Mais après, la loi disparaitra-t-elle ? Jésus dit en Matthieu 5 : 18 « …Tant que le ciel et la terre ne passeront point… » or il est clair dans Apocalypse 21 : 1 « Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n’était plus. »  que ce ciel et cette terre-là vont disparaître ; est-ce donc qu’en ce monde nouveau la Loi ne sera plus ? En Jérémie 31 : 33-34 il est dit : « Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël, Après ces jours-là, dit l’Éternel : Je mettrai ma loi au dedans d’eux, Je l’écrirai dans leur cœur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple.Celui-ci n’enseignera plus son prochain, Ni celui-là son frère, en disant : Connaissez l’Éternel ! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu’au plus grand, dit l’Éternel ; Car je pardonnerai leur iniquité, Et je ne me souviendrai plus de leur péché. » Il me semble, à entendre ces mots, que la Loi est incontournable pour notre Dieu dans son projet de Royaume ; il serait donc préférable de la considérer comme le roi David la considérait en Psaumes 19 : 7 « La loi de l’Éternel est parfaite, elle restaure l’âme ; Le témoignage de l’Éternel est véritable, il rend sage l’ignorant. » : la Loi est un cadeau.

Que Dieu vous bénisse !

Être un bon chrétien

Beaucoup de gens diront qu’il n’existe pas de formule standard pour devenir un bon chrétien, car le seul Juge, Dieu, a des critères de sélection qui peuvent être aux antipodes de ce ceux que même l’homme le plus éclairé de la planète peut développer. Et pour leur donner raison, il y a des passages des Saintes écritures qui soutiennent cette assertion, à commencer par Ésaïe 55 : 8 « Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies, dit L’Éternel. » Paul dit aussi dans son épitre aux Éphésiens, au verset 8 du chapitre 2 : « Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. »

On peut donc conclure, à la lumière de ces deux versets (et bien d’autres qu’on pourrait trouver dans la Bible), que c’est Dieu seul qui détermine qui est le bon chrétien et celui qui mérite d’être sauvé. C’est vrai. Mais il existe d’autres passages bouleversant dans le Saint Livre qui montre clairement que si Dieu Seul décide, il veut notre concours ; Il veut que nous posions des actes qui démontre notre foi en Lui. Par exemple, en Genèse 15 : 6 il est dit : « Abram eut confiance en L’éternel, qui le lui imputa à justice ». S’il n’avait pas eu confiance à Dieu, L’aurait-Il déclaré juste ? Énoch plut à Dieu, parce qu’il marcha avec Lui ; alors Dieu l’enleva. Si Énoch ne marchait pas avec Dieu, l’aurait-il enlevé ? Abel fut agréable à Dieu parce qu’il lui offrit un sacrifice meilleur que celui de son frère Caïn. Et on pourrait citer bien des passages encore qui attestent que les hommes et les femmes, par leurs actes, participent à leur salvation, Matthieu 24 : 13 « Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé » étant le plus évident.

Si nous sommes donc participant à notre rédemption, comment être sûr que nous posons les gestes qu’il faut ? Que nous menons le bon combat ? Ou bien, que nous courons de façon à gagner notre course ? L’apôtre Paul, dans sa première épitre aux Corinthiens chapitre 9 verset 24 dit : « Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu’un seul remporte le prix ? Courez de manière à le remporter. »  Si le prix de notre course, assimilée ici à notre vie chrétienne, est la rédemption, comment devrions-nous la courir ? comment les athlètes olympiques font-ils pour gagner leurs médailles ?

Considérons Usain Bolt, le plus grand sprinter de tous les temps ; s’il est resté au somment pendant plus de douze ans c’est parce qu’en plus de ses aptitudes et dons innés il avait une recette :

Bien manger (même si la légende veut qu’à ses tout débuts il mangeait 100 nuggets par jour)

Rester en santé physique et psychique

Connaitre sa piste de course

Avoir un coach adéquat

S’entrainer sans relâche pour peaufiner sa technique de course

Livrer la course

Si donc tous ces éléments, associés aux dons et aptitudes naturels, mis ensemble permettent d’accéder à la victoire, comment un chrétien pourrait-il les utiliser dans sa vie et ministère de tous les jours ?

Commençons par le manger. Matthieu 4 : 4 dit : « L’homme ne vivra pas que de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu ». Le chrétien devrait donc se nourrir le plus possible de la parole de Dieu, celle révélée dans La Bible, et non celle des diverses interprétations ou autres traditions découlant des usages de certains hommes se disant pieux. Et parce que l’âme, comme le corps physique, a besoin d’être nourri sur une base constante, il faudrait se nourrir de parole le matin, à midi, et le soir, sans oublier les collations de l’avant-midi et celles de l’après-midi ; car, ainsi que le manger alimente les fonctions vitales pour maintenir le corps physique en vie, ainsi la parole de Dieu alimente les fonctions spirituelles pour maintenir l’âme en vie. La parole de Dieu nous a été révélée par Son Fils Jésus-Christ, Lui qui est le pain de vie, Lui qui est l’eau de vie. Il dit en l’évangile de Jean aux versets 53-58 du chapitre 6 : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez son sang, vous n’avez point la vie en vous-mêmes. Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage. Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure en lui. Comme le Père qui est vivant m’a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi. C’est ici le pain qui est descendu du ciel. Il n’en est pas comme de vos pères qui ont mangé la manne et qui sont morts : celui qui mange ce pain vivra éternellement. » Nous savons que Jésus est appelé « La Parole de Dieu » « Le Verbe de Dieu » « La Sagesse de Dieu » « Fidèle » « Véritable » Quiconque se nourrit de ces qualificatifs a l’assurance d’être bien nourri. Puis, comme le disaient les chrétiens du premier siècle, l’un des seuls actes que Jésus a demandés de perpétuer est le partage du pain et du vin entre frères chrétiens, comme Il fit lors du dernier repas avec Lui. Dans le cérémonial de ce partage est imbriqué l’effet mystique de la présence du Christ, à tel enseigne que le pain (qui reste vraiment pain), et le vin (qui reste vraiment vin) qu’on consomme contiennent la présence du Christ.

Le deuxième point est la santé physique et psychique. L’athlète olympique et ceux qui l’entoure nettoient son environnement afin de s’assurer qu’il n’y a ni microbe, ni parasite qui rôde. On éloigne de lui aussi tout élément qui peut perturber son psychisme. Le chrétien qui ne veut pas être exposé au stress et à la dépression fuit le monde, conformément à ce qui est dit en 1 Jean 2 : 15-16 « N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui ; car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. » Nous savons qu’il n’y a rien comme les plaisirs de la chair pour perturber l’âme. Nous savons aussi que la convoitise des yeux mène à la cupidité ; la cupidité est une gangrène pour l’âme. Nous savons encore que l’orgueil de la vie, loin de réunir les hommes, les sépare de façon drastique, poussant les uns et les autres à vivre en solitaire ; et rien comme la solitude pour affaiblir une âme. Fuir le monde semble solitude si on n’y pense pas bien, mais les serviteurs de Dieu ne sont jamais seuls ; Élysée, en 2 Rois 6 : 16-17 ouvre les yeux de son serviteur pour le lui prouver « …Ne crains point, car ceux qui sont avec nous sont en plus grand nombre que ceux qui sont avec eux. Élisée pria, et dit: Éternel, ouvre ses yeux, pour qu’il voie. Et l’Éternel ouvrit les yeux du serviteur, qui vit la montagne pleine de chevaux et de chars de feu autour d’Élisée. » Pour la santé psychique, Proverbes 1 : 10-19 dit exactement ce qu’il faut faire « Mon fils, si des pécheurs veulent te séduire, Ne te laisse pas gagner. S’ils disent: Viens avec nous! dressons des embûches, versons du sang, Tendons des pièges à celui qui se repose en vain sur son innocence, Engloutissons-les tout vifs, comme le séjour des morts, Et tout entiers, comme ceux qui descendent dans la fosse ; Nous trouverons toute sorte de biens précieux, Nous remplirons de butin nos maisons ; Tu auras ta part avec nous, Il n’y aura qu’une bourse pour nous tous ! Mon fils, ne te mets pas en chemin avec eux, Détourne ton pied de leur sentier ; Car leurs pieds courent au mal, Et ils ont hâte de répandre le sang. Mais en vain jette-t-on le filet Devant les yeux de tout ce qui a des ailes ; Et eux, c’est contre leur propre sang qu’ils dressent des embûches, C’est à leur âme qu’ils tendent des pièges. Ainsi arrive-t-il à tout homme avide de gain ; La cupidité cause la perte de ceux qui s’y livrent. » Paul renchérit en 1 Corinthiens 15 : 33 « Ne vous y trompez pas, les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs. »

Nous arrivons donc au troisième point, qui est celui de connaitre sa piste de course. Pour qu’un athlète négocie bien son parcours, il doit appliquer une technique spéciale à chaque parcelle de terrain qu’il foule. Travailler au point d’arriver à une symbiose entre le sol et le pied qui le touche, de telle sorte que la piste, par un phénomène réaction due à l’action de l’athlète, le propulse le plus loin possible dans sa trajectoire. Et pour se faire, le coureur doit connaître ses capacités physiques, ses forces et ses faiblesses (Usain Bolt, paraît-il, avait une jambe plus courte que l’autre, mais il gérait si bien ce handicap afin d’être efficace) ; savoir doser la charge qu’il développe à chaque foulée, car la réponse du sol est fonction du poids qui s’exerce sur lui. Pour le chrétien, sa piste de course est d’abord lui-même, ensuite son prochain. Il faut se connaître et comprendre les mécanismes de son soi avant de s’engager dans la vie chrétienne ; celui qui ne sait pas qu’il est pêcheur déjà par son essence (Romains 3 : 23 « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ») ne peut comprendre pourquoi il a besoin d’être sauvé. Se connaitre permet aussi de réaliser quelles sont ses forces, puis de prier pour ses faiblesses ; les accepter et même s’en glorifier (2 Corinthiens 12 : 7-9 « …Et pour que je ne sois pas enflé d’orgueil, à cause de l’excellence de ces révélations, il m’a été mis une écharde dans la chair, un ange de Satan pour me souffleter et m’empêcher de m’enorgueillir. Trois fois j’ai prié le Seigneur de l’éloigner de moi, et il m’a dit: Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi. ») Et c’est un exercice qui demande authenticité et honnêteté car le chrétien a un Dieu qu’on ne peut tromper… Après la connaissance de soi, le chrétien doit s’atteler à connaitre son prochain ; oh, pas nécessairement une connaissance profonde ; du moins connaitre son milieu social, ou son rang social, car l’approche pour prêcher diffère qu’on soit devant un soldat, un agriculteur, ou un aristocrate. En Luc 3 : 10-14 il est mentionné que la foule venait à Jean-Baptiste et l’interrogeait, disant : « Que devons-nous donc faire ? Il leur répondit : Que celui qui a deux tuniques partage avec celui qui n’en a point, et que celui qui a de quoi manger agisse de même. Il vint aussi des publicains pour être baptisés, et ils lui dirent : Maître, que devons-nous faire ? Il leur répondit : N’exigez rien au-delà de ce qui vous a été ordonné. Des soldats aussi lui demandèrent : Et nous, que devons-nous faire? Il leur répondit : Ne commettez ni extorsion ni fraude envers personne, et contentez-vous de votre solde. » Les paraboles du Seigneur Jésus étaient brodées autour de la vie et des activités de la société juive ; elles parlaient d’agriculture, d’élevage, de pêche, de la relation entre maitres et esclaves, bref, tout ce qui touchait aux mœurs des israélites. Une parabole sur la chasse aurait mal passé. Une parabole sur les coureurs de formule 1 aussi. Connaitre minimalement celui à qui on apporte la parole est important car prêcher est, après s’être attelé à bien cerner Dieu et son Envoyé Le Christ (Jean 17 : 3 « Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.), le devoir incontournable du chrétien est de prêcher l’évangile du Royaume de Dieu (1 Corinthiens 9 : 16 « Si j’annonce l’Évangile, ce n’est pas pour moi un sujet de gloire, car la nécessité m’en est imposée, et malheur à moi si je n’annonce pas l’Évangile !)

Comment donc maintenant avoir un coach adéquat ? Glen Mills a été le coach qui a mené Usain Bolt au sommet aux jeux olympiques de Pékin 2008. Il déclare : « Quand Usain Bolt a commencé à travailler avec moi, il avait une mauvaise mécanique. Il a couru derrière son centre de masse, ce qui a causé des blessures et des performances inférieures à la normale, par rapport à ses résultats ultérieurs. » On voit d’office que ce qui l’intéresse c’est son athlète et l’envie d’améliorer ses défauts. Il continue en disant : « Pour améliorer la mécanique du sprint, j’ai non seulement développé la force d’Usain Bolt, mais j’ai amélioré sa technique de sprint, car les entraîneurs doivent constamment réagir et rejouer et refaire les exercices, obligeant l’athlète à courir encore et encore pour rompre ses habitudes. La formation d’Usain Bolt comprenait un plan à long terme et a pris deux ans à retravailler sa technique avant les Jeux olympiques de 2008 à Pékin. » Et pour donner encore plus de détail de l’entrainement spécifique, il souligne : « L’exécution de la mécanique de base du sprint avec précision est la clé de la transformation de la technique ; une bonne pratique répétée au fil du temps améliorera les performances. Les exercices de sprint doivent développer la coordination, l’équilibre, le timing et des compétences plus avancées telles que le temps de contact avec le sol, la longueur de la foulée, la fréquence de la foulée et la mécanique de récupération. » Pour le chrétien, un bon coach est tel qu’il est mentionné en Jean 10 : 11-12 « Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis. Mais le mercenaire, qui n’est pas le berger, et à qui n’appartiennent pas les brebis, voit venir le loup, abandonne les brebis, et prend la fuite; et le loup les ravit et les disperse. » Moïse fut un bon coach pour Josué. Il l’emmenait partout avec lui (Exode 24 : 12-13 « L’Éternel dit à Moïse : « Monte vers moi sur la montagne et restes-y. Je te donnerai des tables de pierre, la loi et le commandement que j’ai écrits pour les enseigner.» Moïse se leva avec son assistant Josué et commença à gravir la montagne de Dieu. ») Et lorsqu’il allait parler avec Dieu dans la tente d’assignation, Josué était aussi là (Exode 33 : 11 « L’Éternel parlait avec Moïse face à face, comme un homme parle à son ami. Puis Moïse retournait au camp ; mais son jeune serviteur, Josué, fils de Nun, ne sortait pas du milieu de la tente. » Et sur l’ordre de Dieu Moïse consacra Josué (Nombres 27 : 18-20 « L’Éternel dit à Moïse : Prends Josué, fils de Nun, homme en qui réside l’esprit ; et tu poseras ta main sur lui. Tu le placeras devant le sacrificateur Éléazar et devant toute l’assemblée, et tu lui donneras des ordres sous leurs yeux. Tu le rendras participant de ta dignité, afin que toute l’assemblée des enfants d’Israël l’écoute. » Paul aussi fut un bon coach pour Timothée, il suffit de lire ses épitres à celui-ci. En 2 Timothée 2 : 1-7 il est dit : « Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est en Jésus Christ. Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l’enseigner aussi à d’autres. Souffre avec moi, comme un bon soldat de Jésus Christ. Il n’est pas de soldat qui s’embarrasse des affaires de la vie, s’il veut plaire à celui qui l’a enrôlé ; et l’athlète n’est pas couronné, s’il n’a combattu suivant les règles. Il faut que le laboureur travaille avant de recueillir les fruits. Comprends ce que je dis, car le Seigneur te donnera de l’intelligence en toutes choses. » On voit en ces lignes qu’il se préoccupait pour son poulain. En les lignes qui vont suivre, il lui donne des conseils sur ce qu’il faut éviter pour faire un bon parcours de chrétien (2 Timothée 2 : 22-24 « Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur. Repousse les discussions folles et inutiles, sachant qu’elles font naître des querelles. Or, il ne faut pas qu’un serviteur du Seigneur ait des querelles; il doit, au contraire, avoir de la condescendance pour tous, être propre à enseigner, doué de patience; » En 1 Timothée 5 : 23 il l’exhorte à prendre soin de sa santé physique « Ne continue pas à ne boire que de l’eau; mais fais usage d’un peu de vin, à cause de ton estomac et de tes fréquentes indispositions. » En bref, un coach qui aide vraiment à cheminer connait son étudiant, s’inquiète de lui et lui procure ce dont il a besoin pour mener à bien son ministère.

Dans l’entrainement de Usain Bolt, il travaillait des heures et des heures une technique, puis les reprenait le lendemain et recommençait. Pour le bon chrétien ce sera la même chose : lire et lire encore la parole de Dieu comme il est dit en le psaume 25 : 4-5 « Éternel ! fais-moi connaître tes voies, Enseigne-moi tes sentiers. Conduis-moi dans ta vérité, et instruis-moi ; Car tu es le Dieu de mon salut, Tu es toujours mon espérance. » le bon chrétien lit pour sa propre instruction, mais aussi pour instruire les autres plus tard. Il doit demander l’assistance de l’Esprit-Saint (Au Nom de Jésus) afin que celui-ci lui éclaircisse les vérités dissimulées. La prière dans l’entrainement est essentielle et sans fin (1 Thessaloniciens 5 : 17 « Priez sans cesse ») ; le chrétien doit chercher à atteindre le standard donné par le Maître et éviter progressivement de multiplier les vaines paroles comme les païens qui croient que c’est en multipliant les paroles qu’ils seront exaucés (Matthieu 6 : 7) L’entrainement du bon chrétien vas aussi consister à quitter progressivement le monde pour éviter les influences malsaines qu’il peut avoir sur lui.

La chose la plus importante après toute cette préparation physique, psychique et spirituelle c’est de livrer la course, et bien la livrer. Pour Usain Bolt cela a été de rester concentré tout le long de son parcours et d’appliquer à la lettre ce qui était dit et fait à l’entrainement. Pour le bon chrétien, ce sera pareil, tel qu’il est dit en 2 Timothée 3 : 14 « Toi, demeure dans les choses que tu as apprises, et reconnues certaines, sachant de qui tu les as apprises ; » Ce que le chrétien apprend est généralement de deux ordres : premièrement la recherche de la connaissance de Dieu, la justice de Dieu, la paix avec tous et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur (Hébreux 12 : 14). La connaissance et la justice de Dieu se trouvent un peu partout dans le Livre Saint, et le Sermon sur la montagne (Matthieu 5,6,7) en est un bon condensé. La paix et la sanctification s’acquièrent en restant le plus connecté au Christ (Jean 15 : 5 « Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. », et en l’imitant du mieux qu’on peut… deuxièmement, le chrétien doit pratiquer le bien pour que ses enseignements ne sonnent pas creux. Jacques disait en son Épitre, aux versets 14-17 du chapitre 2 « Mes frères, que sert-il à quelqu’un de dire qu’il a la foi, s’il n’a pas les œuvres ? La foi peut-elle le sauver ? Si un frère ou une sœur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour, et que l’un d’entre vous leur dise : Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez ! et que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il ? Il en est ainsi de la foi : si elle n’a pas les œuvres, elle est morte en elle-même. » Aimer son prochain en lui démontrant cet amour est ce qui est demandé aux chrétiens, comme en témoigne la parabole du bon samaritain (Luc 10 : 25-37) ; cette même parabole montre aussi qui est notre prochain.

En conclusion, je sais qu’en me lisant, ou en m’écoutant on pourrait penser que la rédemption est un phénomène cartésien (C’est un peu ce que courir pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ (Philippiens 3 : 14) laisse entendre), que si on pratique à la lettre ce qui est conseillé ci-dessus on est sûr de plaire à Dieu ; je vais attirer l’attention des gens sur les deux personnages Bibliques Caïn et Abel qui tous deux présentèrent une offrande à Dieu, mais que Celui-ci n’agréa que le présent d’Abel. Est-ce que Dieu est partial ? la Bible nous dit que non ! (Romains 2 : 11). Que s’est-il donc passé ? La suite de l’histoire nous dit que Caïn assassina son frère ; était-ce son attitude globale, sa philosophie de la vie, son cœur et ses pensées qui firent que Dieu n’agréât pas son sacrifice ? Je n’en sais rien ! Ceci pour dire que même si on fait à la lettre ce qui est demandé dans la Bible, il ne faut pas s’empêcher de demander en prière à Dieu si on le fait tel qu’il le demande.

Que Dieu vous bénisse !